试想，一个病危临终的人没有条件办告解了，而他从内心中发全然的痛悔，你说天主不赦免他的罪么？但我们教会规定有大罪要告解，这是加强我们更进一步的与主结合，不断的用他的德行做自己的服饰，做他有用的工具。

6、永恒的司铎一位司铎若是以敬拜、痛悔、求恩、感谢和效法基督的方式举行弥撒，并且教导众人以弥撒为基督徒生活的中心和根基，那么他将真正地显露出自己圣召的宝贵，神印的价值永远不会失落。

那段时间，我静下心来，反思自己，向天主痛悔，向天主祈求，求天主原谅我这个罪人吧！后来在亲人和朋友的关怀下积极治疗，我痊愈了。

如此，自然而然地就有后悔、悔恨、懊悔、痛悔等情绪充斥于心，让人无从摆脱，痛苦不堪。

王神父在讲道中不无感慨地说：我们要正视以前的软弱，以痛悔感恩的心重新调整自己的行动，尽好自己的职责，更新自己。让这个社会在和善友爱的氛围下变得更加和谐美好！

不过，借着这次避静大都反映，又找到了天主，在祈祷中做了发了痛悔，立志改毛病。

教宗在弥撒结束前给予圣体降福，邀请所有不能亲身参与弥撒的信友们神领圣体，并祈祷说：「吾主耶稣，我俯伏在祢脚前，向祢献上我痛悔之心的忏悔。我的心陷入虚无的深渊，却又沉浸于祢圣善的临在。

帮助大家打开心扉，正视以前的软弱，以痛悔感恩的心重新调整自己的行动，尽好自己的职责。

凡有临终的病人，无不主动召集组员10余人，前往念经祈祷，昼夜轮流守护、提醒痛悔己罪。直到亡者出殡日和圆坟日，每天不误为亡者祈祷，恳求天主，免其炼苦早日升天。故此，众教友送该组为“灵魂急救中心”之美称。

也就是说，弥撒能激起人痛悔自己的罪过，及行告解的决心。天主看人悔改的决心而宽恕他的罪过。小罪在弥撒中借着痛悔可以直接获得赦免。罪罚也可以借着弥撒圣祭获得宽恕。这也是脱利腾大公会议所声明的道理。