这样，他们很难、也不愿付出真诚的爱和尽心的奉献，顶多只是在表面做些功夫。他们总是误以为自己的智慧与基督一般甚至高于基督，时时盘算着如何从天主的手中要到更多一点。

（梵蒂冈电台讯）阿根廷主教为了更好地落实世界主教会议後宗座劝谕《爱的喜乐》（AmorisLaetitia），特别编撰了一份指导文件实施《爱的喜乐》第八章基本标准》，具体阐述如何帮助离婚或离婚再婚基督徒重新融入教会团体

这里，不对这对夫妇的思想说褒贬，也不对残疾儿子的选择说对错，这里只说一个问题：爱。人类是不同于其他动物的高级动物，人除了需要衣食住行等物质保障外，还有一个精神需求：爱。

岳母是个苦命人，3岁失母，与父相依为命，后来，其父再婚，得到了养母的爱，懂事的她从小听话，很小就开始帮助父亲做地里的农活，帮助养母做力所能及的家务。

道家释仁为爱人利物，说明仁爱不可能是自然事物；儒家释仁为爱人、忠恕、孝悌和克己复礼等等，说明仁爱不可能是自我中心的；而且，从孔子所谓仁者人也到日常所谓杀生成仁，表明仁爱既是人的本性，又是人性的最高理想和超越境界

这就是克莱格的秘诀：先爱人，然后仅仅询问。这样你就会看到，你所给别人带去的幸福，会百倍地偿还给你。

今日正是你们的苦难主日，根据本堂神父的建议，为了体现教友们的自我牺牲精神，充满爱心，让爱互动，决定今日前来天主堂采血。弥撒结束后，教友们踊跃报名填表，经过筛选，共有25名教友献血，每人400毫升。

音乐曾是我心中发出的自然的爱，我爱乐器，爱唱歌，但从未有人知道我的爱。雅各伯说：人的一生又短我的泪不自主的流淌。记得年少时，我的美丽的音乐。教师问我：你喜欢音乐吗，我连想都没想不喜欢。

有这么一些人：倾尽所能，扶助他人，满腔热血，为主做工，不求己利，只为他益。他们无私地为堂区服务，为福传奔走，为他人灵魂辛劳。他们一直默默地实践着爱天主在万有之上，及爱人如己的诫命。

自己平日里那些“爱主爱人”的豪言壮语究竟表现在哪些地方呢？那些头头是道的高尚理论究竟落实在哪一方面？再绝妙的文章，再响亮的口号，如果没有具体的行动，究竟有什么作用？