爱是春天的雨露，爱是炎夏的凉风；爱是秋天的蔬果，爱是寒冬的炉火。爱是生命的激素，爱是心灵的音乐，爱是生活的味精，爱是感情的超越。

“这人道理讲得忒好了，但事做得不咋地！”像这样的议论有很多，我想在各地类似情况也不会少。有一次，我问母亲怎样看待这些问题，母亲说，我们只管住自己的心望弥撒就可以了，其他不是我们要管的。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

出于基督徒的仁爱，我没有争辩，也没有斥责，而是悄无声息地拿回了硬盘。

此外，告解神师还应向那些亲近修和圣事的人显示出慈悲、温柔、亲切和父亲般的面容，就像浪子回头比喻中的父亲那样。问：曼迪茨神父留给办告解的人哪些讯息呢？答：曼迪茨神父勉励我们要有信心。

但是只有当你走在加尔各答的路上，进入德肋撒修女所办的“垂死之家”，你才能亲身体会“活着就是爱”的真意。

老人很坚决地说：“要全黑！”店老板笑着说：“好的！全黑就全黑，保准您年轻二十岁！”老人的脸上浮起一丝笑意，说：“这样最好，越年轻越好！”

长洲花地玛圣母堂于五月十三日举行主保瞻礼及朝圣庆典，由陈志明副主教主礼。当日上午九时，堂区开始「玫瑰谢天恩」诵念二十端玫瑰经，诵念期间，岛外信众鱼贯进场。

宽恕是爱的条件和爱的基础，没有宽恕就没有爱。天主的爱是爱人如己，泛爱众人，包括要爱其仇人。爱是付出，要做出牺牲，像德兰修女一样让爱成伤。爱的行动最有生命力和感染力。

随着后来进堂次数的增多，我发现乞讨者很多，且大多数是熟面孔，他们不但知道每个主日的时间，而且对大瞻礼的具体日子也很清楚，这样他们就成群结队地来。