在教会纪念圣奥斯定的这一天，教宗本笃十六世以德语向群众说：「如果你们想要永恒的福乐，就要紧紧抓住永恒的那一位。」教宗又说：永不消逝的幸福「是每一个人最深切的渴望。唯有天主能够给予这永恒的喜乐。」

（斐1：23）死亡是人在现世旅途的终点，也是恩宠和慈爱在世期限届满，基督徒藉着死亡会达到生命所追求的永恒的生命。

耶稣所说的眼睛与光明，并不是指肉眼所见的光，而是让我们进入自我的心灵，藉心灵的眼睛观照超越世界之上一切思想之上的永恒之光，这时候，我们从内到外自然充满永恒世界纯净的光辉，因为天主是光本身。

但‘永恒’这个观念，却是耶稣福音中的主要思想。曾经有位圣经学者，计算过四部福音中有关‘永恒生命’的记录，他发现至少有廿八次，耶稣曾明确地提到永生这个话题。

第三句话，信经中给我们说：我信常生，我信永恒的生命。

　　为使教友们认识永恒光荣的圣三，敬拜全能的唯一天主。

6月29日，太原总堂在晚上7点弥撒中，本堂孟宁友神父和副本堂潘利忠神父为第20届慕道班的61位学员举行了“收录礼”并颁发了《新约圣经》，使他们在教会内初步认识信仰，开始认识基督，从而走上皈依之途并获得永恒生命

教宗领念《天皇后喜乐经》（梵蒂冈新闻网）耶稣为我们开启天国，在那里「一切都将永远喜乐，与天主和他人圆满共融，再也没有哭泣、怨恨、分裂和烦乱」。教宗方济各5月10日主日在梵

4、玫瑰经能使德性发扬光大，能帮助灵魂获得丰富的神圣慈悲；玫瑰经能以天主的爱充满人心，淡化人对世俗之爱的追求，提升人心盼求天国永恒的美好。5、凡藉玫瑰经将自己信托给我的人，将不至丧亡。

不，他是要我们更加珍惜自己的生命，抓住一些属于永恒的东西，通过死亡得到新生与幸福。而这永恒的东西就是对基督的信仰以及对天主的无限信赖与敬爱。（杨玛利）