他的家住在古城村，离我们西城南村只有二里地，因为去他那里很方便，所以我不断去他家，每次少不了苦口婆心地给他讲人死后怎样才能得救的一些教会道理，但往往收效甚微。

决定因素不是在死后，而在死前：「孩子！你该记得你活着的时候享尽了福，而拉匝禄却受尽了苦，现在他在这里受安慰，而你却该受苦了。」

述显示今世的不公道被天主的公义所推翻：死后的拉匝禄被接到亚巴郎的怀中，享受永恒的福乐；那富翁则被抛到痛苦的阴间。这是一种新的、永远确定的、再也无法申诉的境界。

第三个则是一位穷寡妇，他说自从丈夫死后，为了抚养俩幼小的子女，她只好天天打工糊口，她别无可献，昨夜只包了一串粽子送给小耶稣。哪知她走后，小耶稣竟对身边的天使说：这三个人中，哪个最值得我们同情？

我不懂这个人，竟然在死后第三日复活。我不懂这个人，因何受到全人类的崇敬。（河北木一）

有句冷幽默的话说：不要急着退休，死后有的是时间。你们要醒寤，因为你们不知道，家主什么时候回来：或许傍晚，或许夜半，或许鸡叫，或许清晨；免得他忽然来到，遇见你们正在睡觉。（谷13：35-36）

按《圣经·马太福音》的说法，耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。

教宗问她生前是哪里人，她说自己生前是中国兰州葛家湾人，平生最大的愿望就是见教宗一面，并且还说，在她死后100年，她的后代中将有神父、修女。兰州的老教友几乎都相信这个传说。

公元一二九四年切莱斯蒂诺五世教宗就在这座圣殿就职，五个月后辞职，死后葬在这座圣殿，并被册封为圣人。最后，教宗将来到阿奎拉财政警察营区，会晤地震灾民和从事救灾工作者代表团。

事实上，这座圣母朝圣地应该是意大利最古老的朝圣地，建于公元四十三年，也就是耶稣死后十年。可见当伯多禄宗徒离开巴勒斯坦，前来意大利时，是在这里登陆的。