随後，教宗再次谴责朝拜财神偶像的全球经济模式，勉励欧洲人促进移民的融入，而非隔离他们。教宗还说，基督徒和穆斯林和睦共存是有可能的，我相信今天不存在对穆斯林的恐惧，只有对伊斯兰国及其征服战争的恐惧。

这位韩裔修士续说，法国的聚会大部分参加者是欧洲人，对东亚区的青年来说语言不太容易，在这里因着「筷子文化」和大家也有用汉字，可以很快的分享和融洽。

据说，好多欧洲人平时交谈总像说悄悄话，谨慎以免干扰别人。说话的内容一定要纯洁圣善，益于荣主救灵及他人身心，无聊闲话，不仅会惹事生非，而且会浪费宝贵光阴，因此也该尽力避免。

多间驻港洋行一八六三年于西营盘成立海员之家，其后会址内设立的圣伯多禄堂（圣彼得堂）最初服务居港欧洲人，再发展为「海员圣堂」，圣公会海员传道会于一八八五年率先开展海员牧养工作。

多少世纪以来无数朝圣人士在前往圣地亚哥的路上留下了他们难以磨灭的足迹，印证了他们坚定的信仰，反映了欧洲人民和文化的根源。凡是到这里朝圣的人，无不按照传统拥抱圣大雅各伯宗徒一番。

在三原教区总堂圣堂内高挂着由岳先生恭绘的巨幅《圣母抱耶稣》圣像，他将这幅圣像印成明信片送给所到之处遇到的欧洲人，深受国际友人的喜爱。

而且致词中教宗还以他具有欧洲人特色的中文祝福说：“感谢大家，并祝愿大家一切顺利!”，这不仅仅是对我们中国人的祝福，同时也是对我们中华民族和中国文化的尊重。

白晋认为，伏羲就是亚当（Adam）之孙埃诺克（Enoch），主张可用《易经》证明中国人与欧洲人同为上帝（天主）所造。作为中国先民信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”。

教宗在向女王和亲王致词时，警惕欧洲人所渴望的团结可能会变得空洞，因为「唯有在政治、法律、艺术、文化、道德和精神上保存并加强最崇高的理想及其遗产的成就，未来的欧洲才会是个可行又值得实践的事业」。

他保护被奸商剥削的印第安人，争取原住民和欧洲人之间的和睦共处，并且不屈服于那些试图以法国模式建立国教的人。