虽然如此，所谓自动接受也要有相关法律通常规定的约束，即在违反天主法律的准则或教会法典一般原则或拉特朗条约及随后的修订协约或其它相关国际协定的情况下，上述约束便予以实行。

联合国7月7日签署了《禁止核武器条约》，圣座也签署并批准了这份文件。教宗强调，圣座坚信不能以诉诸武力的方式解决民族争端，而要透过谈判之道。

韩国总统文在寅和朝鲜领导人金正恩4月27日在板门店达成历史性协议，承诺争取在今年内把停战协定改成和平条约，同时努力促使朝鲜半岛实现无核区。

事实上，宪法保障和国际条约似乎没有普世价值，这令人无法接纳。“获取合法身份的社会不义是无形的，唯独在‘有人上街提出抗议’时，我们才记起或认出它来”。然而，这些抗议者立即被列为“危险或不受欢迎的人物”。

教宗说，基督徒合一的发展，并不是谈判和制定一项条约，而是所有的基督徒都能深入地共享一个信仰和在社会上可以更为公开地宣认这个信仰。

但是曼贝蒂总主教质问说：为什么即使全球都签署了‘联合国宣言’和‘基本条约’，但仍然无法实现一个公正与真正可治理的世界呢？

2月13日星期二，为纪念拉特朗条约举行的活动中，圣座国务卿帕罗林枢机与意大利当局举行了会晤。

关於欧洲大陆的前途，这既是教宗方济各非常关心的议题，一如他在今年3月《罗马条约》签订60周年之际向欧洲各国领导所说的那样，也是今天秋季欧洲主教团委员会大会将要讨论的议题。

1905年，在日本武力胁逼下，日韩签订乙巳条约，韩国丧失主权。1907年，朝鲜高宗李熙在日本逼迫下让位于太子。安重根逃亡到俄罗斯远东滨海州，投身韩国义兵运动，官至中将。

尽管授予教宗对这些领土的统辖权的文件，也就是所谓的君士坦丁御赐教产谕，在15世纪被证明是伪造的，教宗对教廷国的统治还是延续到了1870年意大利统一的时候，而意大利王国和教宗之间最终的政治协议一直到1929年的拉特兰条约才得以实现