她说：那时，除了学习，公益事业是我生命的唯一寄托。铭心是一个完美主义者，在工作中很拼，对自己、对别人都要求很高，这样的性格给自己和别人带来了很大的压力和挑战。

一个期盼用如果上主答应我成功发财，我就信上主的人，他不是要相信上主，是把上主当成服从自己的工具，把自己看成上主，把上主看成奴役，把上主看成是发财的工具，完全不是爱的关系。

（梵蒂冈电台讯）基督徒的权威来自圣神，而非人的智慧或神学学位。教宗方济各9月2日在清晨弥撒讲道中如此表示。教宗强调，基督徒的身份是他拥有基督的圣神，而非现世的精神。

当天上午第一场默想的主题是关於教会财产的透明度、对抗饥饿以及反对浪费食物。龙基神父阐明，对基督徒伤害最大的是神职人员贪恋金钱，而分饼则使他们感到幸福。

坎塔拉梅萨神父表明：耶稣来其实不是为消除和摧毁死亡，而是把天主的爱奉献给人类。人远离了天主，背过脸不理睬天主；耶稣降生成人，把天主的爱带到人的最深处，人的坟墓内。

圣召不是在实验室里诞生的，而是成就于团体内。为了成为真正的战地医院，而非具有排他性的诊所，教会应当建立更多真实的人际关系，成为共融和充满意义的场所。

教宗指出：这种死亡观是典型的无神论思想，把生命理解为现世的巧合，一段走向虚无的旅程。还有一种现实的无神论，它只为自身利益，只寻求地上财富而活。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月21日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：被宽恕和宽恕人是一项难以理解的奥迹。教宗强调，天主以祂的慈悲在我们内行了奇事，我们也要把慈悲施於他人。

因此，经济不应被视为一种权力工具，而应成为服务的途径：金钱必须用於服务，而不是操纵（《福音的喜乐》劝谕58号）。

接下来的几天，那位丈夫完全按照医生开的食谱，给妻子喂食，而自己却吃着从竹篮子里摸出来的已经裂开口的硬馒头，每次查房时，我总能听到他们谈论的话题，无非是家里的牛，是谁在喂？掉膘了没有？猪下崽了没有？