我在报纸上看到这样一则消息，一个学习非常优秀的高中女生，被誉为“校花”，但因为无法承受父母的争吵而离家出走，过了几个月，父母找回来的已不再是昔日尽显校花风采的女儿，而是一个花枝招展的三陪小姐……这个教训还不够那些争吵中的父母们三思吗

那是骨瘦嶙峋的母亲她唯一御寒的衣服自己用乳汁喂大的儿女如今竟踩在她佝偻无力的背上还要吸干她体内仅有的一点骨油他们的口如此之大以至把母亲全部吞下去也填不饱他们日益膨胀的肚泪眼中，她看见这些人的额上脸上都有歪歪扭扭的两个字——“贪婪”车上的树木也贴上了标签——“我的财富”终于有一天这些车全陷入了泥淖中昔日疯狂转动的车轮再也挪不出半步三滔滔的水涌来

教会设定司铎年的目的在于让司铎重温自己昔日的誓愿，坚定志向，振奋精神，承行耶稣交付给我们的使命。

修复后的祭坛恢复昔日风采（下图）。（法新社）教堂的巨大穹顶、玫瑰花窗、大理石地板、大管风琴和上千张座椅等重要设施已完好修复，明亮的石灰岩墙壁焕然一新，大火留下的焦黑斑驳和积累了几百年的污垢全都清除了。

昔日年少玩不够，转息之间白了头。回溯往昔走的路，是对是错想清楚。虽说毕生受辛苦，一年四季都忙碌。整天东奔又西走，背后总会有图谋。废寝忘食为子女，甘做儿孙老黄牛。千方百计费思虑，要给他们谋幸福。

该故事中的两位主人翁——富翁和乞丐，财富和贫穷、奢靡享受和枵肠辘辘的生活情景等不但为昔日的读者，即使为今日的我们现代读者仍具挑战，也有启发意义。

第三件事：一年暑假，我受邀在茨林村堂区教要理，在习习的晚风中，神父组织了很多愿意进修院的莘莘学子，我与他们分享修院生活，用兰神父的话说“让修生的生命影响他们”，时至今日，昔日的学生们诚如他所愿，走上了神圣的祭台

面对如此轻重倒置的荒唐，曾为之流血牺牲弃舍性命的耶稣基督岂能不因此而悲痛欲绝，再为这些失迷堕落的灵魂受苦流血钉十字架，重演昔日他为拯救罪人而被残害致死的悲剧！

昔日英俊男，今日白头仙（翁）。许多往事渐渐浮现在眼前，恍然依旧如昨日。一甲子的牵挂和思念，化成今天的欢声笑语。

杨鸣章主教于弥撒中指出，四十年是准备，也是成长时间，就如昔日梅瑟带领子民进入旷野四十年、基督在旷野祈祷四十天，故成员应为此感恩，更重要的是在四十年的基础上，继续向前迈进，靠着主基督的力量去帮助弱势人士。