关于福传的知识和经验，我们看了不少，但在实际的福传过程中收效不大，这需要我们的神长教友和福传一线的传教人员不得不深刻反思，反思我们教会在福传中的不足与缺憾。更要从多层面，深层次剖析当今的福传事业。

河北邯郸教区的福传事业近年来一直保持活跃的状态，福传方法也随着时代的发展而不断推陈出新，在基基团、福传拉拉队和火头军之后，又酝酿出了一个新的福传方法：百分之一福传目标、阶段式管理办法。

太原西柳林堂区，在圣神降临节的感恩祭中，由本堂郝春喜神父为训练有素，乐于福传的58位教友，举行了隆重的派遣礼仪，组成了一支充满爱心和活力的福传队伍。

山西长治教区马厂天主堂为了进一步推动当地教会福传事业的进展速度，改变过去那种“干教、死讲、等待、依靠”的传统福传模式，采取了“演讲、歌唱、献爱、聘请”等多样化的福传形式，于2008年6月28日组建了一支

　　三月四日主日即二O一二年美洲西班牙语系日的主题是在美洲推动新福传。

天主教会的这一福传行动为构成巴西人民彰显不同地区与文化和睦相处的特征发挥了至关重要的作用，并继续在发挥这样的作用”。

　　首尔（信仰通讯社）—韩国首都首尔总主教区总主教廉洙政蒙席在二O一四年新年牧函中指出，天主圣言是新福传的力量：为此迫切需要在牧灵各个领域中努力推动圣经的重要性。

这次恳谈会很是鼓舞人心和提升了人气，促教友更新理念，拓展天国思路，夯实自己的福传计划和措施。笔者认为这次大会是我们周至教区一次划时代的会议。

太原教区六合堂区的本堂神父张俊海神父这样说：“从2003年以来，我们堂区在福传方面逐年加大力度。

回顾二十多年来我们天主教走过的历程清晰地看出，福传才是教会的首要任务、重中之重。谁忽略了福传，谁就是失误，尤其是堂区神父。