耶稣也反对这做法，他屡次斥责犹太宗教领洗断章取义解释“安息日不做工”（路6：9）。误区三：活在怀疑中。之所以相信假基督，相信什么乱七八糟的言论，归根结底是信德薄弱。

宣讲前，求天主亲自预备听众的心灵并派遣圣神充满会场，奉耶稣的名斥责一切黑暗势力，也求主耶稣惠赐我们能说相称的话。宣讲中，应深切明了主耶稣的亲临，带领会众向他及圣父祈祷。

教宗说：今天，倘若老师做了同样的事，隔天孩子的父母或父母中的一位就会斥责老师，因为‘专家们’说孩子不该如此受责备。情况改变了！

丈夫在外处理完事情回到家里，妻子忐忑不安地告诉了丈夫实情，原以为会遭到丈夫的一顿斥责，甚至……出乎意料的是，丈夫竟然走过来拥住妻子的肩头，深情地在妻子的耳畔说了一句：亲爱的，

务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变；以百般的忍耐和各样的教训去反驳，去斥责，去劝勉。（弟后4:2）这句经文可以看作是此方式的主题经文。

（见谷8：32）　　耶稣却斥责伯多禄所体会的，不是天主的事，而是人的事。（谷8：33）教宗方济各因此强调绝不能忘记一件事，那就是天主如同浪子比喻中的父亲那样慈悲为怀。

感恩斥责我们的人，助长了我们的智慧；伤害我们的人，磨练了我们的意志；绊倒我们的人，强化了我们的能力；遗弃我们的人，教导了我们的自立；诽谤我们的人，砥砺了我们的人格；鞭打我们的人，激发了我们的斗志；我们应感恩所有使我们坚定

记得我１２岁时的一天，放学后，我去地里找父亲，快走到时，大老远的就听见有人在斥责父亲：“你这是在干啥哩？信了洋教，啊？你是不是傻了？这不是给祖宗脸上抹黑吗？”“老太婆！”

「很遗憾地，总是有人不肯停下脚步，不愿意被痛苦哀号者打扰，如同这段福音中的许多人那样，宁可斥责那令人厌烦的穷人，『叫他不要作声』。」教宗指出，这是「视若无睹地继续前行」的诱惑。

’群众斥责呼喊的瞎子就是侵略行为，他们对他说：‘你滚开，快点，别说话，别喊了！’另一方面，每当耶稣经过，总会带来释放和救恩，正如在耶里哥所发生的。