他认为：『我可以自我救赎，因为我每个安息日都进会堂，我努力遵守诫命。不需要这个人来告诉我癞病人和寡妇比我好！』这些人是边缘人！然而，耶稣对我们说：『你看！

只因为这苦是自己罪恶所致，才不是无罪基督的救赎之架。而基肋乃人西满虽然同样背负了基督的十字架，却因不是心甘情愿的背负，而只是迫于强权、压力，不是出于自我的意愿，同样难显基督救赎的效果。这是假十字架。

在历次特殊禧年中，除了教宗方济各发起的慈悲圣年外，有玛尔定五世1423年宣布的那次，庆祝教宗在亚味农流放后返回罗马；庇护十一世于1933年宣布第1900年救赎圣年；保禄六世于1966年为梵蒂冈第二届大公会议闭幕宣布了禧年

天主圣父，派遣独子救赎我们。领：天主圣子，圣父的独生子。——愿祢的国来临。天主圣子，我们的长兄、朋友、救赎者。天主圣子，我们的导师、善牧、食粮。天主圣子，我们的大司祭、永远的牺牲。

朝拜圣婴主基督，感谢基督来救赎。我们得救不忘主，救灵修德得永福。说起圣诞节，耳边不时地回旋起那优美的圣诞歌声：“耶稣降生在白冷郡城……”儿时过圣诞的情景仍历历在目。

基督诞生的岩洞同他死亡的哥耳哥达地方甚至被救赎人类的计划连接起来。教宗本笃十六世逐步把保禄六世大厅内的群众带入这两个奥迹的中心，告诉他们，可以说圣诞夜与复活前夕隆重的守夜紧密相连。

父与子是同性同体的，因为耶稣所作的一切，是为人的救赎。这就是天父唯一的意愿。人借着信耶稣得到救赎。

这些都还不够我必须是您身上的苦木十架因着您的救赎而成为永恒的标记您用生命做了叛逆子民脚下的真理使灰暗迷漫的世界因着您而清晰美丽我愿意随同您永远不灭的光线一步步地走下去如若为粪土何不把生命抛给信仰的种子如若为种子何不冲破顽石与凝固的土地就这样

耶稣救赎了我们，因着他这伟大的祈祷，也就是他的牺牲奉献和他的生命，来救赎我们，使我们成义：我们藉着他成了义人。现在，耶稣离我们而去，可是他仍继续为我们祈祷。耶稣不只是一个精神体！

内蒙古太仆寺旗各堂区，隆重举行了耶稣复活瞻礼活动，与普世教会一起共同分享耶稣由最后的晚宴被叛徒犹大斯出卖到为救赎普世人类而被钉死在十字架上而后复活的奥迹。