最后，他在敌人的围攻下壮烈牺牲。战争胜利后，小城的人民为了纪念他，在广场上竖起了这尊雕像。就在这一年，雕像却时常发生怪事。

等到楚军正渡过一半泓水时，子鱼赶紧向宋襄公请示：敌众我寡，敌人刚刚渡过一半河流，此时出击，一定能大获全胜，请允许我攻击。　　宋襄公看了看：不行，趁人之危，打不得。子鱼遵命，只好眼睁睁看着敌人过河而来。

它的典故是出谷纪第12章：天主把以色列，祂的百姓从埃及的奴役中解救出来，天主要越过埃及，击杀和惩罚他们的敌人。从天主的越过引申出逾越节。

人们经常把别人看作是敌人。问：今天，在玻利维亚表明自己的信仰以及度符合基督徒信仰的生活很难吗？答：在玻利维亚表明自己的信仰并不难，但我觉得有些混乱。政府说大地如同母亲，可是关於天主却很少提起。

呼求者被上主的敌人所包围并且天主似乎不存在。祈祷是痛苦的:「要到何时，上主?」这篇圣咏的作者以几乎不间断地方式重复，教宗说:「但天主从没放弃我们。圣咏作者知道这点，并且李斯特也明了。

●你可能没有打败所有的敌人，但在你打败了心中的自我时，基本上就等同降伏了所有仇敌。●我是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁；在我被放下时，真正的解脱自在就在跟前。

虽然天主和祂的受造物最大的敌人魔鬼想方设法要夺走我们的永生；但是，如果我们不为它打开自己的心门，不相信它甜言蜜语的欺骗，魔鬼也束手无策。另外，日本和厄瓜多尔近日先後遭受地震的袭击，许多人遇难或受伤。

教宗说：这不是一个装饰性的十字架，或一个意识形态的十字架，而是生活的十字架：是善尽本分的十字架；是为爱他人而自我牺牲的十字架，例如父母、子女、家庭、朋友，甚至敌人；是乐於关怀穷人、为正义与和平效劳的十字架

敌人不会弄错，他们善於认出耶稣在何处。这是流血的大公运动。」当今世代有不少流血大公运动的见证人，例如在利比亚海滩被杀害的科普特礼东正教弟兄们。教宗说：「他们是我们的弟兄。

政治不再视宗教为敌人，宗教也不再视政治为威胁。宗教是帮助人类跨越自己走向他人的桥梁。宗教境界越高的信徒，其胸怀必越包容。宗教的顶峰必然是耶稣与释迦摩尼式无所不包的爱。