但是我们要小心谨慎，不使这盐变得无味，失去它的效力。教宗继续说，这盐不是为保存起来，因为贮藏瓶中的盐百无一用。　　盐在为其它东西调味时才有意义。因此，我们也应该把自己所领受的盐给予他人，为他人调味。

教宗说：请你们不要做经常需要改换地址的有限期的主教，如同失去治愈效力的医药，或必须被抛弃的淡而无味的食物，因为它已经毫无用处（参玛5：13）。

但我们若忘了这份使命，忘了贫穷和使徒热火，反倒把希望放在这些做事方法上，教会就会逐渐沦落为非政府组织，变成一个架构完善的组织，效力惊人却没有福传性，因为她失缺其精髓，即贫穷和治愈的力量。」

傅德立神父解释道：「我们早晨与耶稣同在，把自己的生活托付於上主，与整个教会共融；然後，我们在中午祈祷片刻，好能更加向圣神开放；在一天结束之际，我们则要与上主一同反省自己如何为基督的使命效力。

教宗表明，今天比以往任何时候都更要求众基督徒学会共同为公益效力。

历史上记载着许多因着念玫瑰经而制服邪恶，压服异端，治愈顽疾流行的真实记述（诵读《玫瑰圣月》），本人也有亲身念玫瑰经制服魔鬼的经历（见2001年4月15日““信德””）可见念玫瑰经具有如此神奇之效力。

教宗也提到，许多瑞士卫兵以生命作出牺牲、为教宗服务，以及青年们乐意奉献若干年的青春、「为伯多禄的继承人和教会团体慷慨效力」。

甄主教在讲道中强调旅途中的教会、得胜的教会和受苦的教会本是一个整体，藉助诸圣相通功的效力鼓励青年们多为炼灵祈祷行善举，同时也邀请青年们在即将到来的“希望禧年”之际，成为望德的化身、力量的泉源、恩宠的礼物

教宗又说：“我们都知道圣体圣事的有效性与司铎的圣德无关，但是一位司铎越是以深刻的信德、热烈的爱火、热心的祈祷来度圣体圣事的生活，则这件圣事对司铎和对其他的人的效力便越大”。

爱德实践福传的最基本，也是最有效的方式，真所谓“无声爱德胜有声宣讲”，这里并非指宣讲没有效力。圣经道理是要用爱德行为去实践。