我们结束了尘世的旅程，还要回到天主身边去。这是因为主基督为我们战胜了死亡，他以自己的死亡，又以自己的复活恢复了我们的生命。我们更要珍惜、爱护身边的亲人，携手活出圣善的生命。

其实，处身于尘世，旅途中的教会，怎样可能不向天父祈求日用粮呢？我们已经表示过，不去诠释耶稣教导的天父经，但是还得指出教会藉此经文而应有的呼声，那即是“阿爸！父啊！”为什么说这是教会应有的呼声呢？

教宗援引保禄宗徒有关基督徒家乡的论述说：我们的家乡在天上，异教基督徒的家乡在地上，他们是尘世，而非天上的居民（参：斐3：20）。教宗请众人，包括他自己在内反躬自问：我是否也有这些人的某些毛病？

然而，这新生的教会注定前途无量，因为天主从不使祂的子女摆脱尘世或邪恶，而是赐予他们力量来战胜尘世及邪恶。

越过了世俗的风霜，驶出了尘世的漩涡，此时终于让胜利的航船驶向了自己心灵的港湾。心在跳，泪在流，伏身于地，忠诚向主。

那指使我们的，则是反基督的神，是世俗精神，是尘世的神。在生活中，我们看到有多少人似乎很高尚：‘这个人真高尚！’可是他却闭口不谈慈悲善工。为什麽要谈慈悲善工呢？

每个人都能够拨弄乐器像模像样，在他们身上我看到一种尘世享乐之充沛与对彼岸之亲昵崇拜的完美结合。我必须要说，这是一种我欣赏的信仰生活方式。

这对仍在尘世中与罪恶斗争的我们，尤其是处身于艰难和考验中的基督徒，是十分有鼓励作用的，也是我们应该效法的。

在过去漫长的世纪中，枢机们必须对抗选举者个人和枢机团受到的诸多形式压力，施加这些压力的目的是想左右枢机们的决定，使他们的决定屈服于政治或尘世的逻辑思维。

受邀主讲的贾尼神父（BernardoFrancescoMariaGianni）是佛罗伦萨山上圣米尼亚托修院院长，主题为「炽热渴望之城；尘世生活中的逾越目光和举动」。