李神父利用圣经中牧人寻获失散羊群的喜悦来比喻，欢迎他们回到主的羊栈。

平平凡凡，寻寻常常，随处皆是，是生活的常态。只有那些注目寻常琐事，并在其中能感发出无尽趣味来的人，他的心境必不至枯涩，他的心泉必不至干涸，而一旦弄笔写作便自然容易找到感觉，坠入境界，放任自由。

在教宗看来这人也有点懒惰，他从未想办法在池水被搅动的时候下到水里去，也就是说他从未想办法寻求治癒。耶稣还是治癒了他，鼓励他继续前行，但这引起了法学士的批评，因为治癒发生在安息日。

前者在圣职界的派系中，後者则在政治界的派系中寻求救恩；但子民具有分辨的本能，不相信他们。子民相信耶稣，因为耶稣以『权威』说话。可是，他们为什麽鄙视耶稣呢？

为此，我们务必牢记被钉十字架的耶稣是我们「可靠的指南针」：「在十字架上我们寻获智慧，它能以天主之光引领我们的生活」，并带来治癒；「在耶稣的伤痕上我们寻获各种医治之泉」。

那些日子，我非但没有因此解脱，反而仿佛行在死荫的幽谷之中，那个痛苦是我一生从未体验过的，不停地去寻找她。那几天里，我常常一边寻找她一边心里向天主呼求：主啊，你让她回来吧！

那些日子，我非但没有因此解脱，反而仿佛行在死荫的幽谷之中，那个痛苦是我一生从未体验过的，不停地去寻找她。那几天里，我常常一边寻找她一边心里向天主呼求：主啊，你让她回来吧！

教宗方济各（梵蒂冈新闻网）教宗方济各5月10日发表视频讯息，评述他过去的灵修导师、耶稣会士米格尔·安杰尔·菲奥里托（MiguelÁngelFiorito）神父的新作《寻求和找到天主的旨意：圣依纳爵·罗耀拉神操实用指南

为了让人生前途充满光明，活的有意义有价值，在人的一生中，寻获、探索、挖掘、发现生命的另一面是必须的，也是对生命的负责。只有“寻”才能“获”。

在人生信仰的道路上也同样如此，老人们虽然快要临近人生的终点，以前尽管也因为种种原因而没有认识天主，但只要生命还没有最后完结，就仍然还有一个寻求和选择升入天国的机会。