也许他们都坚信自己是好人，如果被问及爱的话题，他们会回答说，爱当然对他们而言是非常重要的价值，就像友情或家庭一样。在我们现代，爱也出现在许多“有影响力的人们”的口中和许多歌曲的迭句中。

暑期我住在这里，人们还不时提起姥姥，一位好人啊！，赞誉勾起了我对姥姥的思念。姥姥，虽然我走到您门前，没有人再关心我，虽然我一想起您心就会碎，但我相信您已在天堂享受永远的福乐。

他们是普通人、穷人、被遗弃者，甚至好人坏人，就连坏人也受邀，毫无差别待遇。宴会厅挤满了『被排挤的人』。福音被某些人拒绝，却也意外地在许多其他人的心中被接纳。」每个人都有机会回应天主的邀请。

另一个诱惑是讨好人，不承行天主的旨意；屈从于世俗精神，却不去净化它，使它服从天主的神。教宗也谈到忽视信仰宝库的诱惑，不将自己视为信仰宝库的守护人，而是占有者和主人。

周祥说：这位好人的救命之恩，我终生难忘。他叫武良，每年十月十一是西柳林的庙会，我总要提上礼物登门看望。直到改革开放后，我才知道他是一位世代信主的虔诚老教友。2000年秋，武叔年逾八旬，行动不便。

耶稣，求你纪念我，因为我想成为好人，但我没有力量，做不到：我是罪人，我是罪人！但耶稣，求你纪念我：你能够纪念我，因为你位于中心，在你的王国里！’这多么美妙啊！

凡接触过他了解他的人，都异口同声地说：“裴医师真是个好人！”改革开放后，在湖北地区，最先开的是汉口上海路天主堂。

“外地人都不是好人，摸不到他们的心。他们偷偷摸摸，样样都干，照顾他们干什么。你们要好好的防备！要是我就不给他们吃，让他们去饿肚子吧。”我接过他的话说：“这就可以看出信教人与不信教人的心态大不相同。

教宗指出，大家都觉得总体而言自己是个好人，但这正是自我辩解的新诱惑。我们好似一颗多年不结果的树，但我们应该感谢耶稣，因为祂像福音比喻中的园丁那样，为不结果子的无花果树向主人再求得一次宽限。

事实上，好人的心与口必然流露出善；坏人则流出恶，在我们之间作出危害极深的行为，也就是窃窃私议、说三道四、讲人坏话。这行径摧毁家庭、学校、职场、社区，战争遂从舌头开始」。