○撒慕尔纪上用无恶不作来形容司祭的堕落与腐败。如果司祭不关心当尽之义务，就已经是不务正业，他会在那些与司祭职分毫不相干的琐事上耗费时间与精力。这样，他职分中的每一项工作都会变成不得不承受的枷锁！

当天福音讲述，司祭长和法利塞人开会决定杀害耶稣（参阅：若十一45-56）。

（路四18）教宗指出，耶稣是领受了圣神傅油的君王、先知和司祭，一如旧约中的列王、先知和司祭那样被傅油。然而，这并非一份“个人独享的圣宠”，耶稣将祂领受的圣神，传给祂的整个奥体，即教会。

在这方面，看懂弥撒的召叫与回应是最具启发性的规则之一：透过司祭以基督身分的行动，基督的头召叫着奥体的每一位成员，而他们的回应，有如《雅歌》中情人的情怀。

农历三月初一是陕西周至司竹林村火神娘庙庙会。在这会期五天的时间里，周至教区司竹会在本堂张军定神父的倡导和安排下，组织教友，大开以前从来不愿也不敢在庙会期间打开的堂门。

李神父一生热心侍主，将七十一年的沧桑岁月、三十来年的司铎生活，化为祭品，虔诚奉献在基督大司祭的祭台上。神父以其智慧，无论在修院还是在堂区，曾为无数人解惑指南，引领人回归到基督的怀抱。

不同语文的词汇含意都指向“被选者的司祭职”之意。

耶稣自称为人子，除了暗示他有默西亚的神性，以及他将受苦难，还暗示他末世永存的光荣，尤其他在受审时答复大司祭盖法的话（玛26：63-64）更将人子这个名词所含的全部奥义表达的淋漓尽致。

信德网讯3月19日，衡水武强堂区西代过堂口喜迎本堂主保圣若瑟瞻礼，本堂张保禄、司振喜神父特邀王国军神父及沧州教区候广华神父共祭，千余名教友参礼，向大圣若瑟献上虔诚的敬礼！

他日后不是要承袭父亲的司祭职，作民族与上主之间的中介吗？