’事实上，献身生活位于教会生活的中心，是教会使命的决定性因素，彰显‘基督徒圣召的内在本质’以及全教会以新娘的身份，力求与其净配相契的努力。

两位修女经过十年的深思熟虑，今天在天主及教会长上面前公开宣发誓愿，一生谨守神贫、贞洁、服从三愿，并戴上与基督永远结合的戒指，一生做基督的净配。第三部分，圣祭礼仪。

（参阅《圣言之净配》1、3）梵二大公会议明确地肯定此一献身生活的崇高价值：「无论在东方及西方，都当忠实地保存许多世纪以来，对教会及社会有辉煌贡献的隐修生活，并使其原有的精神日益光明。

只许君王祭祀上帝，只许君王以先王和祖先配祭上帝，严禁官吏和百姓祭祀上帝和以先人配祭上帝。

教会中的神职人员常被称为“基督第二”，修女们则称为“基督净配”，这是教会对这两种身份的传统描述。当神父们晋升铎品的那一刻，就注定终生追随基督；当修女们誓发永愿的那一时，就成了天主最为亲近的人。

更感谢你们度奉献生活的女性，你们追随妇女中最伟大的女人———圣母的榜样，你们以服从和对天主恩宠的忠贞，开放你们自己，协助教会和人类去体验与天主的“净配”关系，你们常常慷慨而又及时地奉献自己的心力，服务最软弱和最无助的人

圣若瑟，这位伟大天主之母的净配，救世主基督的养父，圣家之长，有着深邃的谦逊，圣经上没有留下他的一句话。

她热切期盼不只度基督徒生活﹐更渴望将生命全然奉献给主﹐将耶稣视为她的净配。当我们设想今天的青年们处于对信仰和贞洁观念、度奉献生活淡泊的文化中﹐特卡奎莎就是一个表样﹐因为她曾受迫害、被虐待。

对修会人员如此，教宗说他们的生活是“彻底效法基督”；蒙召对穷人做出具体关怀的平信徒也同样，他们能从若瑟净配接纳和尊重玛利亚的形象中得到重大的教诲。教宗说：“大圣若瑟教导我们，爱可以不占有。

当天是圣母的净配、普世教会的主保圣若瑟瞻礼，也是教宗方济就职一周年纪念日。教宗以圣若瑟为题，向圣伯多禄广场上聚集的6万多名信友和朝圣人士作了要理讲授。