教宗表明，基督圣体“赐给穷人希望，战胜狼吞虎咽之人的傲慢”。耶稣的话语令人费解基督“称自己是最常见的日用食粮”，祂的话语令人费解。有些人会问：“耶稣怎么能把自己的身体给我们吃呢？”

他的父亲心术不正，后母嚣张跋扈，弟弟象傲慢不友好，而舜能同他们和谐相处。因他的孝心醇厚，治理国务不至于坏吧！尧帝说：我试试吧！把我的两个女儿嫁给舜，从两个女儿那里观察舜的德行。

正如税吏，我们也远远站着，把我们从被傲慢、虚伪和骄傲所占据的位置中释放出来。我们众人也这样说，即使是主教、司铎、献身生活者：从被傲慢、虚伪和骄傲所占据的位置中释放出来。

信仰使我心胸宽阔才结婚的时候对太太的印象是心胸狭窄、斤斤计较、小肚鸡肠、傲慢自大。也就不可避免的为了一些鸡毛蒜皮的小事而摩擦不断。

因着基督，新的历史绝非是自由傲慢，而是爱和真理构成的”。教宗在继续介绍圣保禄宗徒的思想时，分析了“我们如何进入这一新的历史开端”的问题。圣保禄曾经说过，借助圣神。首先，“圣神敲响了我的心门。

（参弥总162#）这种自取圣体自蘸圣血的方式，更多的时候是将恭领圣体的谦逊行为，变得傲慢，好像自取自攫，取原属于我应有的东西。

在念经前的讲话中，教宗讲解了主日福音，强调福音之路就是为近人服务，避免傲慢和追名逐利。主日福音记述，耶稣在一个法利塞人首领家中吃饭，看到宾客争选首席，便以比喻教训他们谦卑行事。

这是冷漠的诱惑：即使知道耶稣是我们的救主，也宁愿以一种当祂不存在的方式生活，只遵循世界的原则，而世界的原则促使人纵容自己对傲慢、对权力与财富的倾向。

教宗说：你们要警惕‘以老大自居’的傲慢心态危险地渗入你们的团体，它会使人失去与‘失而复得者’同乐的能力。

「忘记自己的渺小，这是拉匝禄协会有可能发生的一件最坏的事，因为人如果出于权力、傲慢、自满，在心里自以为是，那么树木就不会成长、面团就不会发酵。你们的财富不在银行里，你们的财富在于渺小。」