参加揭牌仪式的宗教界人士纷纷表示，通过生动的文字和图片，不仅了解到天主教传入中国后如何不断地自我调适，主动顺应时代潮流，适应社会发展的历程，更收获了深圳天主教界扎实推进我国宗教中国化的有益经验，将充分调动各方面积极性

地震前的绵竹天主堂地震后的绵竹天主堂附绵竹天主堂相关信息：绵竹天主教堂历史绵竹天主教堂本堂神父工作情况绵竹天主堂重建规划[page]一、绵竹天主教堂历史中国天主教按史籍查证，应从公元635年（唐太宗贞观九年）景教传入中国时算起

天主教传入中国以后，在教会内逐渐出现了反映天主教信仰的民谣。

使福音传入这个国家的首批使徒正是平信徒，在没有传教士的情况下，人们认识了天主圣言，信友人数日益增长，这种情况很独特。

天主教传入中国以后，在教会内逐渐出现了反映天主教信仰的民谣。

天主教传入赤峰是清道光十五年（1835年），由北京法国巴黎外方传教会传入。1840年后由法国遣使会管理，当时赤峰天主教归辽东教区管辖。

基督信仰从公元四世纪起传入阿拉伯，但到了公元六世纪，基督信仰才传扬至海湾地带，即也门和纳季兰的沿海地区。基督信仰的传播得力于萨珊王朝的波斯传教士和古叙利亚的传教士。

天主教于1861年（咸丰十一年）由法国遣使会传教士传入驻马店香山乡。该市现有教友近五千人，主要分布在市区和香山乡韩庄村，开放宗教活动场所3处：市内中华路天主堂、香山乡韩庄天主堂和上蔡天主堂。

在陕西历史博物馆琳琅满目的文物展品中，还有一件展示基督文化的文物展品——大秦景教流行中国碑碑文拓片，作为海外游客赴西安旅游的热门景点，这里是中西文化交流的窗口，同时也显示出在基督文化最早传入华夏的长安城

天主教传入略坪已有１６３年，由于各方面的原因，这已是五度迁建教堂。内蒙乌盟卓资山镇耶稣圣心堂隆重奉献，８月４日该堂隆重举行了奉献圣堂庆典。