首先，蔡惠民神父分享了圣神修院在人格培育、灵修培育、学术和牧民培育四方面的培育使命，并分享了在圣神修院培育的经验，给圣召培育提供一个清晰、全面而又详尽的参考模式。

在避静中，陈神父结合狄奥尼修斯的《神秘神学》、欧迈安的《天主教灵修学史》、教宗本笃十六世的《纳匝肋人耶稣》及郑圣冲译的《不知之云》等书籍，以教会灵修学史为背景，给修女们阐述了关于静观祈祷及人格整合等方面的内容

司铎的再培育，所要达到的，更是司铎人格上的成熟。

服务项目由个体咨询、团体培训、婚前教育、婚后成长、亲子沟通、家庭教育、危机干预、人格成长、身心灵整合，并针对当下的网络成瘾及物质依赖、癌症患者提供支持小组，并设立热线电话为生活中遇到困难的人提供及时的心理援助

过于注重智力或认知培育，而忽视人格或人际关系技巧的培育，将无助于未来司铎的全人培育。过于重视智育的结果是，神父拥有神学、灵修及学识，但却缺乏人际关系。

林神父尤其强调神父献身圣召的重要性，要做到人性成熟、公教成熟、修道成熟和圣职成熟，借与教友的交往，走向天主，与天主接近，把自己当做奉献于天主的祭品，在团体中彼此沟通，彼此建树，彼此相爱，活出基督的教会。

他们才能在教导自己孩子方面找到一个平衡而恰当的方法，也就是在把孩子看成只是他们个人的宝贝并按着自己的意愿和期望去教导他们，和在本着自由的态度，让孩子们完全自由地去成长，并满足他们的一切需要和要求，持着一种正确培育他们个人人格的方法之间的平衡

他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前也会失去做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。

这种科技摧毁了女性的人格，不论是出租子宫的妇女或是将来扶养孩子的妇女的人格都被摧毁了。总主教说，想到是贫穷迫使妇女“出租子宫”时，令人悲痛。

很多修道人在这种大思潮下接受培育生活，便很难给自己的生活定位，而接受健全的人格培育和正确的人生方向。此外，教会的梵二改革确实给教会带来了春天，教会也意识到应当以全新的姿态走进社会、改变社会并更新社会。