教宗圣比约五世《罗马弥撒经书》（1570年）描述「濯足礼」（Mandatum）如下：「在『拆卸祭台装饰礼』后，于适当时候，击木梆召集，圣职人员集合行濯足礼；长上为属下濯足、擦干及亲吻」。

1615年，利玛窦在北京去世后第5年，保禄五世教宗批准把圣经和教会用的礼仪书籍翻译成中文，但是礼仪中国化从未出现过。

《天主教教理》采取传统的，即教宗比约五世沿用过的顺序，将教理内容分作四部分。同时新的教理内容常以新的方式来表达，使能符合时代的需求。信德年是一个邀请，要人们真正以更新的方式皈依主。

一次是圣塞莱斯廷五世（StCelestinoV），1294年他当选教宗的时候八十多岁，是个隐修士，那时教宗职位空缺有27个月了，他当选教宗5个月后，被某种阴谋要求放弃这个职位，甚至被他的继任者软禁。

奶奶缓缓述说了一个很久很久以前的故事……：约四百年前，也就是1586年，圣伯多禄广场中央正在竖立25.3米高的埃及方尖碑，据说因为工程浩大当时雇佣了九百名工人、一百四十匹马和四十四台绞车，为了全神专注，教宗西斯廷五世

这条法律起源于教宗塞莱斯廷五世，他于1294年辞职，并规定上述条例。至于多数教宗都坚持到底的事实，只能说明这是他们的个人性选择，与什么优良传统没有任何关系。

这条法律起源于教宗塞来斯定五世，他于1294年辞职，并规定上述条例。至于多数教宗都坚持到底的事实，只能说明这是他们的个人性选择，与什么优良传统没有任何关系。

早在1628年与兄五世一同继位（彼得四岁）立为第二"沙皇，由姐姐索菲亚掌权执政。

同年，教宗保禄五世批准将《圣经》及弥撒经译成中文，便于以中文行圣事，传教士译出大量完整的中文译本。高一志神父的《天主教要解略》，内容反映了传统教义，并论述了身心德行、八福、七罪宗、超德和枢德的能力。

教宗西斯笃五世于公元1586年，参照旧约时代以色列所设的七十位长老，规定枢机的数目为70名。这数目一直至教宗若望二十三世（1958-62）才开始增加。