天主教传入中国，至20世纪80年代几百年中，中国天主教在礼仪方面一直延用的是脱利腾公会议所制订的拉丁礼仪。

位于平江县城西街重灾区的天主堂受灾严重。7月2日在湖南省岳阳市平江县县城拍摄的内涝现场（无人机照片）。

信德网讯（通讯员柯言）寒冷刺骨的西北风呼啸而来，漫天飞舞的皑皑白雪迎风洒落。久旱逢甘霖的中国西北地区神长教友，在雪花飘舞的雪域中迎来了2010平安夜圣诞节。

所以西方弥撒祭服中并无特制之冠，金尼阁的请求至清末民初以后才被渐渐废除。这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式。

尊敬的各地神长教友：　　非常感谢大家最近对2015年复活节领洗人数及之前的统计工作给予的合作，这些数据为贵教区和中国天主教会珍存了一份宝贵的史料。　　

这些重要的发现并没有为达尔文的从猿到人的理论提供有力的证据，反而引起了广泛的怀疑和激烈的争论。1929年12月裴文中发现了“中国猿人”化石。

　　编者按：这是一位普通意大利教友在老教宗辞职和新教宗选举期间的想法，及其对中国教会及中国神长教友的深厚感情。

城镇化对中国基督教会信徒的分布和构成带来了巨大影响，主要体现在：中国基督教会的信徒构成由以农村为主（占总数80%）变成以城市为主；因大量农村青壮年进城而使城市教会年轻化；城市教会中产生了知识分子基督徒、

（梵蒂冈新闻网）提到弥维礼(P.WilhelmK.Müller)神父，很多在罗马求学过的中国教会人士对这位老人并不陌生。身材瘦弱，个子矮小的“弥老爷爷”有著一颗博大的胸襟。

教父戴尔都良说：殉道者的鲜血是新教友的种子。中国教会之所以有今天，是西方传教士们远渡重洋、不辞万苦来到中国，以汗水播撒信仰的种子，以生命见证福音的大爱的结果。