1883-1902教宗良十三世号称玫瑰教宗，因他发布了十一封有关圣母与玫瑰经的通谕，他称圣母为恩宠中保、救赎之母、信德干城、社会救星。

邢台民宗局邱世勇局长、邢台质监局贾瑞秋局长，邢台市公安局国保支队赵同洋队长、邢台市民政局民间组织科科长刘俊如、景家屯村支书景山根、一家幼儿园园长刘路梅、教区负责人孟维安神父、进德老年公寓创办人张士江神父、炼灵中保圣母会会长郁春景修女

但不知何因，中华圣母会的修女却尾能如期而至，主教就又请了献县的炼灵中保圣母会的修女来协助培育，并随之立名为《炼灵中保圣母会》。

我内心体会到这句话的真理，因为这句话说明了什么是晋铎的意义，也就是基督的恩赐让我们参与祂作为天主与人之间中保的职务，和祂为了拯救世界自献于天父的司祭职。

忍耐在《圣经》中提到过60多次，在格林多前书13章第7节中保禄宗徒告诉我们要凡事忍耐，就是指忍耐我们需要忍耐的一切。

在这里，基督有两种方式可以作为并显示自己是中保：或是使已经受罪打击的人性得到释放；或是以更超越的力量保护人性免受罪的玷污，后者这种方式使玛利亚免陷于罪中，而获得释放与救援。

圣母爱耶稣，耶稣爱圣母，我们敬礼圣母，爱圣母，目的就是爱耶稣，有玛利亚做我们的中保，我们与耶稣不是更亲密吗？“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了。”

（参阅郑保禄著“从历史观点看弥撒礼仪的演变”———闻道出版社）　　圣言与圣体有其内在不可分的关系，因为同是救恩的通传，同是一个主基督的临在，同是唯一中保的生命食粮。

教宗说道：「我们在天父那里有正义的耶稣基督作护慰者、作中保。祂使我们成义，赐予我们恩宠。有人或许会想对这位给我们建言的祖父说：『可是，有罪不是件丑陋的事吗？』『不，丑陋的是罪！

2018年1月1日，炼灵中保圣母会的全体修女一起开始了抄圣经活动。我们从新约第一卷，即玛窦福音开始，每天抄写一章。