教宗然後谈到卫生领域的黑暗面，说：如果说有一个领域最能凸显丢弃文化所带来的悲痛後果，它就是卫生领域。病人若不是医护的中心，其尊严若得不到重视，他们的不幸甚至有可能成为他人发财的机会。这实在太恶劣了！

然而，这些团体的成员「并不多」，教宗对此感到担忧，说道：「在这个世界上，每天制造越来越多的军火，每天制定越来越多反对生命的法律，丢弃文化日益猖獗，但为生命奋斗的人并不多。

婚礼过后，白米会分发给附近的穷人，但鲜花却能丢弃。水原位于汉城以南卅公里。他说，自从四年前开始这白米贺礼计划后，教友都很支持，但有少数会真正实行。

教宗方济各去年2016年9月4日在罗马册封德肋撒修女为圣人时曾说：德肋撒修女在她一生中慷慨分施天主的慈悲，藉着款待和维护人的生命，尤其是未出生婴儿和那些被遗弃和被丢弃者的生命，让众人得享天主的慈悲。

曾听一位数次在堂区参与义工服务的青年志愿者讲，每每会议结束清理会场的时候，只喝过一两口便被丢弃的矿泉水瓶不计其数，而被随手丢弃的会议资料散落在各个角落，甚至笔和笔记本也常有忘带之人，而在百人以上的大型会议中这样的情况更是屡见不鲜

就连我们新建教堂祝圣一周年、十周年贺也在大吃大喝，随波逐流、世俗化……而食物浪费也到了触目惊心的地步，马路边丢弃的花卷油条，垃圾桶扔的、厕所里倒的剩饭剩菜连宠物狗都不吃。

会议的两大重点分别是：第一，达成联合国可持续发展目标，减少食品生产过程中流失的粮食数量，并加以重新分配；第二，响应教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中的号召，克服他所谴责的丢弃文化，在全球层面作出具体改变。

教会应从白冷和纳匝肋再次启程，重新注视“世界故意忽视的事物”，包括地理和存在的边缘，并且恢复“分辨和评估要紧事物的能力”，学习大圣若瑟“重视别人丢弃的东西”。

肖恩•奥马利枢机日前解释说，1973年的宣判代表了教宗方济各所说的丢弃文化的一个典型例子，我们的社会将堕胎归结为个人选择的问题，甚至常常拒绝承认未出生婴儿的人性尊严。

因此，我们促进的不是循环型经济，如同今天只注重生产过程；我们努力的目标是促成一个可持续的循环型社会，也就是力求不落下一个人，从人开始，不让任何一个被丢弃」。