在西方历史上第一个圣人的肉身被奇迹般保存的是圣人则济利亚(St.Cecilia)，也就是后来被西方人尊崇的音乐的保护神。她的出生年月已经无可考证，但是卒年大概是公元177年。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月16日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中强调，基督徒遵循的逻辑是明天之後的逻辑；他们不停留在现在，却怀着信心展望肉身的复活。

　　复活是一件非常难以明白的事情，因为它超出人的想象和经验，科学上也无法考察或测量。但，复活却是基督宗教的坚定信仰，也是基督信仰的核心，因为，没有复活，基督的信仰就失

而上述提到的“肉身不腐”现象却突破了这个物质环境的局限，甚至打破了现代科学的某些基本理论，对现代化学中有机物和无机物的理论形成挑战，暴露出现代科学认识的局限性。

既然天主按自己的肖像造了我们人类，给了我们每个人一个肉身和灵魂，而且因为我们的肉身在世间存活时还同时会思考，有心理活动，那么我想我们可以从肉身、心理、灵魂三方面来考虑爱自己。

主教在讲道中向大家介绍了圣母升天的信理，并表明圣母的肉身升天，清楚说明人的肉身的尊贵，也预告所有被救者，善心人的肉身将复活开天，世界的前途是光明的，人美的命运是充满希望的！

（罗12：1）基督徒是地上和天国的双重公民，要过灵魂与肉身的双重生活，常有争战。一方面，天主的话语会一天新似一天地扎根在我们的灵魂里，不断地提醒我们追求圣洁。

他继续谈我信肉身的复活，详细讲解了基督和我们的复活。以下是教宗方济各的讲话全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！　　今天我们继续谈《我信肉身的复活》。

一、我们每个人都得死，这是对我们肉身而言的。因为我们都有一个肉身，这个肉身到了一定的年龄，老了就要死了，或者是由于疾病和灾祸而突然死亡。死亡谁也逃避不了，这是铁的规律。

保禄提出两个对立阵营：一个是“肉身的行为”，另一个是“圣神的效果”。两者相互对立，前者的行为相反“天主的神”。