为了提高神父、修女们的神学素养，更好地适应社会发展，处理教会与社会的关系，应对来自异端邪说的攻击与挑战，南充教区特邀辅仁大学哲学博士、四川天主教神哲学院的教授陈开华神父讲授教父学。

　　不久前在罗马宗座拉特朗大学举办了一项专题研讨会，对教会教父们的著作进行了讨论。这项会议的主题是：今天如何看待教会的教父们，研究教父学的学者和有关专家们对基督信仰这些伟大人物交换了看法。

这些人教会惯常尊称他们为教父。后世的人对这些教父之所以重视，除了因为他们给后人留下了宝贵的历史资料之外，更因为他们对后代基督信徒的信仰和教会的生活产生过决定性的作用。

在这好几个世纪中，曾有一段时期特别重要，因为在这段时期中产生了很多位不同凡响的教父，他们的言论著作左右了后世教会的信仰生活，直到今天仍然被奉为奎臬。

在今年年初的几期报纸上，我们介绍了希腊教父的黄金时代和几位有名的希腊教父：像亚大纳削、巴西略、额我略·纳齐盎和金口若望等。最近几期将继续为大家介绍几位拉丁教父。

圣奥斯定继盎博罗削和热罗尼莫之后，另一位拉丁教会大教父、大圣师是奥斯定（354-430）。他对西方拉丁教会的思想影响之大，恐怕没有出其右者。

以及他的同窗好友圣额我略·纳西盎，他们三位都出身教友家庭，都在雅典受过良好的教育、文学的训练，他们在小亚细亚的中部一个名叫卡巴多西的地方，组成了一个小团体，因此，当时的人们称他们为卡巴多西的教父

教宗本笃十六世七月四日星期三上午，分别在梵蒂冈圣伯多禄大殿和保禄六世大厅接见来自世界各地的朝圣人士，继续过去每周星期三的要理讲授系列，向他们介绍了第四世纪东方教会伟大的教父圣巴西略。

圣热罗尼莫拉丁教父中，与圣盎博罗削同时代，而且同享盛名的，就是热罗尼莫（342-420）。

尼撒的圣额我略是教会杰出的教父，他是同时代另一位教父，圣额我略‧纳祥的胞弟，他们两位和圣巴西略同为昔日卡帕多西亚（Cappadocia），也就是今日的土耳其的三大教父。