有人说，当下国人很缺乏宗教精神，只是将宗教功利化了。人们不是敬神，而是贿赂神：但求诸神保佑自己平安，哪怕做了亏心事，作了恶，也不忏悔，不改过，只求自己能在邪恶之路上平安无事。

当多数人们已经被诸如彭宇案的乱伦式司法和猫论式的唯功利思想所影响，当多数人们已经深深陷入了利益的角逐而唯独忘了正义的存在，当这个社会以所谓无神论而彻底毁掉了传统几千年的宗教和伦理道德规范，我们不能也无法指望任何个体能够置身度外

以行善为手段，避灾求福，基本上，也是一种功利思想。万一好心没落得好报，岂不又该怨天尤人，责怪天道无常，人心不古了吗？

依据佛教福利观的分类形式，我们可以梳理出制度性的社会福利观、施舍性的慈悲福利观和功利型的因果福利观等若干形式，并能够在每一种福利观之中寻找到三种相应的佛教形动模式。

二、破除施与的迷思：超越功利与形式。三、乐捐的生命境界：从施与到生命的更新。结束语。一、施与的本质：心灵的自由表达圣保禄宗徒说：“照心中所酌量的捐助”，首先强调了施与的内在性。

儿子：那多功利啊？我：那求的什么？儿子：我念天主经！我：然后呢？儿子：就念天主经！我：那你想得到什么？儿子：授之以鱼不如授之以渔。我：啥意思？儿子：现在就求得高分，高考怎么办？大学怎么办？

真正的信仰是为了追求真理，而不是功利的目的，不是为了猎奇。那些因功利目的而“信”的人，或是猎奇者，对信仰的态度必然犹豫不定，时热时凉，昨是而今非。真理是永恒的，应该多下功夫研究，才能改变人生态度。

真正的信仰是为了追求真理，而不是功利的目的，也不是为了猎奇。那些因功利目的而“信”的人，或是猎奇者，对信仰的态度必然犹豫不定，时热时凉，昨是而今非。真理是永恒的，应该多下功夫研究，才能改变人生态度。

午间的风捎来祢的温柔，我却忙着追赶世俗的浮沫，把祢预备的平安，换成琐事里紧绷的焦灼，用功利的算盘，丈量着无关永恒的收获，忘了祢眼中，每寸光阴都该盛着恩典的清澈。

5天的时间里，翟神父讲了天主无条件的爱，天主的爱不是功利的，不同形式的祈祷，意识省察与分辩，神慰和神枯等内容。