综合kath.net，hichinese.net以及tom.com三个网站5月9日援引来自澳地利首都维也纳等地的最新消息：罗马尼亚天文学家最新考证证实了圣经记载中耶稣基督受难与复活的事迹准确无误。

关于已故杨祥太主教生前所创作和谱曲的歌曲是我们经过对照上个世纪八十年代以前的两岸三地的老歌本，采用“排除法”及走访熟悉杨牧的学生神长及亲朋，一一核实，历经一年后而整理

夏泉教授对圣若瑟修院的办学动机、创办始末、师资生源和办学情况等进行了考证和探讨，并对该修院在天主教对华传播史、中西文化交流史以及澳门教育史上的地位予以合理评判，填补了中国天主教教会教育史研究的某些空白。

马相伯旧居揭牌仪式　　经考证和周围原居民回忆，又经马相伯后人确认，坐落在上海蒲汇塘路55号（即现在的徐汇区董恒甫职校）被确定为爱国教育家马相伯旧居。9月3日在徐汇区政府为旧居举行挂牌仪式。

最后，委员会将对耶稣会士的全部作品进行严格的研究考证，并就其真实性及价值作出评估。此外，位于萨纳里宫的“利玛窦神父厅”将于1月24日正式祝圣剪彩。

经过多年的考证、综合分析，我们对正在进行中的教育计划感到十分满意。马德望省宗座监牧区和马德望省地方当局将与耶稣会士们合作，此外，耶稣会亚太省会和在此间服务的男女修会团体也将为这一计划提供国际性支持。

据考证，墓主也里世八是一般的蒙古人而非显贵。这可从墓石碑文的简略和字体的粗俗似能得到一些印证。关于也里世八的宗教信仰，蒙古人把信奉基督教的教徒称作“也里可温”，按蒙语的含义，即是有福份之人。

上午听了各位专家学者的发言深受鼓舞，关于“正定教堂惨案”的历史事实，大家从历史资料的考证，或者材料的出处来源，都谈了很多，但确实还是有待于进一步的挖掘，从历史层面还有研究的空间和证实的必要。

不过，根据1853———1887年的耶稣会总会长的考证，信的最后一句话“你主内的仆人，依纳爵”是圣人亲笔所写。历史学家们认为信的最后这句话非常重要，它显示了圣依纳爵的神学思想。

既有研究或着重传统学说考证，或偏向讨论近代以来西南边疆研究的萌芽、发展及其学术转型，较少深究传统学说与近代西学在思维、标准与方式所存关联及其转移的内在理路，加之受革命史观中“帝国主义”意识形态的影响，对西方传教士在西南民族研究上的影响与价值