然而，值此新冠疫情危机时刻，她再次回到了卡塞塔，陪伴合作社的女工，并一起投入编织口罩的服务。合作社的女工有的曾遭到性剥削，最终在“卢德之家”找到了安身之所。

“老年是编织智慧之处，这智慧反过来照亮着年轻一代和整个团体的生活。我们整个的生命就像一粒种子，它必须被埋葬，才能开花结果。”人类的生命“就如世界上所有的生命一样将会诞生”（参阅：若十六21-23）。

和平是藉着耐心和怜悯，在家庭内，在团体的动态中，在工作的关系中，在人与自然的交往中，日复一日编织而成的。这里的和平指的是尊重、倾听、对话、静默、关爱、接纳和融合等营造出友爱空间的微小举动。

教宗说：“这需要温厚、开放、善于聆听及有能够化解纠纷和编织和谐的能力，这是为耶稣作见证，这些行动胜过千言万语和许多喋喋不休的说教。

弟兄友爱的编织者’。‘编织者’一词很美。每位基督徒蒙召应成为弟兄友爱的编织者，尤其是男女传教士，他们在世界广大土地上撒播福音的种子。让我们为他们祈祷，并给予他们具体援助”。

它们的羊毛将用来编织肩带，授予新祝圣的教省总主教。教宗和教省总主教佩戴的羊毛肩带是以白色的羊毛编织而成，并用黑色丝线绣上6个十字架。

这两只白羔羊长大後，羊毛将被用来编织肩带授予新祝圣的教省总主教。教宗和世界各教省总主教披带用羊毛编织的肩带，在礼仪上是一种荣誉和权威的标记。白色羊毛肩带上以黑丝线绣上六个醒目的十字架。

挂毯上的徽章在修复前被认为是添加的部分，事实上却属于编织的一部分。一般认为这幅挂毯可追溯至1515年后。但是从其它细节来看，《最后的晚餐》挂毯是在1516年底制作完成。

文告分为五大部分分别为：编织故事、并非所有故事都是好的、众多故事中的天主事迹、自我更新的历史，以及令我们焕然一新的讲述。教宗首先指出，人类天生是个讲述者。“我们从小渴望故事，一如渴望食粮那样”。

诚如教宗所言，互联网不是用线路、而是用人编织而成的网络。因此，我们想要创造机会，编织用人做成的网络，使人日益成长，增进其助人的能力。」