教宗首先向15位成员提起他在设立经济委员会之初颁布的《管家的忠信与精明》（Fidelisdispensatoretprudens）手谕，这份文件强调了这个委员会的使命非常重大。

他省思了当天《路加福音》中的不忠信的管家（路十六1-8），称这是日常腐败的故事；为了不陷入腐败的团伙，我们要有基督徒的精明。

一样的人群、同样的门徒、挚爱的弟子，竟然无一例外的做出了这样精明的变化。今年的圣枝主日是四月一日，西方愚人节。再一次向我们提出了一个问题。谁是愚人呢？是这荣进圣城的犹太人王吗？

教宗就福音中管家的精明，向参礼信友表示：如果有世俗的精明，那么一定也有基督徒的精明，赶紧采取补救行动的精明。教宗说，在补救行动中不可有世俗的精神，而要秉持诚实的态度。

正是看到了商家的精明，才使我想起圣经上耶稣的一句话：“主人遂称赞这个不义的管家，办事精明：这些‘今世之子’应付自己的世代，比光明之子更为精明。”

正是看到了商家的精明，才使我想起圣经上耶稣的一句话：“主人遂称赞这个不义的管家，办事精明：这些‘今世之子’应付自己的世代，比光明之子更为精明。”

为此，必须用基督徒的精明来回应世俗的精明。教宗说：世俗的精明体现在贪污、欺骗和滥用职权，并且构成了一条最错误的道路，罪恶的道路，环环相扣，犹如一条铁链。总体来说，也是一条更方便行走的道路。

相反地，世上有另一种精明，那是基督徒的精明，即做事巧妙，凭着诚心而非世俗精神待人处事。

他们按照自己的标准建立教会，一如耶稣在《默示录》中所说的，他们是‘不冷不热’的基督徒，只按照自己的理智、世俗的精明行动。这就是世俗精明的诱惑。　　

耶稣利用他的形象来强调「世俗之子」的两点特征；那就是：不义和精明。耶稣责备世俗之子的不义，却借着他们的精明来激励光明之子。他说：「世俗之子在应付俗世的事务上，却比光明之子还要精明。」