因为所受的教导是，基督徒不可以用传统方式祭拜亡灵。所以，我们没有烧纸，没有跪拜，只是站在坟前，流泪。我们没有说话，也都不敢互相看对方一眼，生怕激发出更大的悲伤。

婆婆家地处河北南部一个偏远的小山村，村里只有一千多口人，教友一百多人。在这个位置偏僻人口稀少的村庄里，教友们在除夕和大年初一有着一种特殊的习俗……本堂神父在几年

山西太原教区堂口小店今年的追思已亡节别具特色，本堂神父根据当地教友以外来务工人员居多，不能回家祭拜父母的现状，经教区主教允准，倡议教友们在这天将去世父母的遗像请到教堂里来举行了一次公祭活动。

信德网讯进入11月炼灵月以来，信友们以各种方式向故去的先人表达哀思，并相约墓地祭拜先人，走进教堂举祭祈祷。

弥撒结束后，大家来到葬有教区所有神长的墓前，追思祭拜当年圣本笃隐修院两任院长、南充教区主教及神父修女们。教区长陈功鳌神父带领大家在墓前静默、洒圣水、献花，教友们在主教神父的墓前洒圣水。

信德网讯11月2日是天主教会追思己亡节，为纪念已故的神父，修女们，温州教区总堂味增爵B班、依纳爵聋哑班共90多人，前往永嘉碧连徐振存神父墓地举行扫墓祭拜活动。

礼仪开始，新教宗首先瞻仰和祭拜圣伯多禄和前任教宗的墓穴，然后，本笃十六和枢机主教们鱼贯步出伯多禄大殿。

陈功鳌神父首先在西山炼灵堂为所有的亡者举行了弥撒，在弥撒结束后来到南充教区所有神长的墓前，追思祭拜当年圣本笃隐修院两任院长、南充教区3位主教及神父修女。

一些上了年龄的教友有些抵触，认为圣堂里应该是庄严祭拜的场所。有时想想，来自任何一方的看法见解如果能够拿来仔细去体会的话，从中都能得到些信仰中的反思与收获。

1985年在圣山修建了简易的露天祭台，恢复了祭拜活动。1998年又建成了大型露天的亭式祭台，圣母亭、苦路亭和数间附属房屋，并在周围修建了围墙，形成了今天的规模。