杨振宁教授7月14日应马来亚大学及大马科学院之邀在马大主讲的一场题为“对称与物理”的学术座谈会上指出，“尽管宗教与科学进行研究的方法不一样，惟两者始终还是殊途同归，目的都是为了探索大自然的奇妙。”

这趟跨越山海的文明对话，最终将引领我们“殊途同归”，携手迈向那万物共生、天下大同的光明未来。

而这些命题不正和文德尔班、罗素等西方哲学领域的“精神救赎”殊途同归吗？只不过，陈晓旭把答案形而上地归结到宗教信仰而已。

初级入门教育和持续培育是不同的，因为要求不同方式和时间，但却是殊途同归异曲同工。最终是为了辅祭门徒的生活，爱上主、始终如一地追随他。这一发现和发挥圣召作用的过程有着明确的目标：福传。

张士江神父代表北方进德讲了话，他说，虽然我们信仰不同，但我们可以殊途同归，共同为社会人群做贡献。

：16）当我们得以走向天主时，我们的选择不是第一因，这也是基督宗教和其它宗教的一个重大差别（基督宗教是神来寻找人，其它宗教则是人去寻找神），天主以不同的方式引导不同的人从不同的道路去寻找他，最后达到殊途同归的效果

这种轻利重义的观念在东西方文明中有着殊途同归的解析。孔子说:“君子喻于义，小人喻于利”，董仲舒说：“夫人有义者，虽贫能自乐。而大无义者，虽富莫能自存”。

来访的法师和神父都说：虽然大家的信仰不一样，但却殊途同归，我们倡导宗教和睦、社会和谐；我们共同的愿望是让人类充分享受天主的博爱，佛陀的慈悲，为这些残障弃婴们献爱心、做好事，他们也是我们的孩子。

星云大师在追忆先走的单枢机时曾指出宗教界的「殊途同归」概念：「我与单枢机如同家人般，各有所需，各有所信，大家都友好，究竟殊途同归。」

两位圣人的生活方式可谓大相径庭，但殊途同归于爱天主爱人和为基督福音作证。教会强调传教有不同的方式，特别是在现代多元化、复杂化的社会中更是如此。