很多开放的天主堂一般都明文禁止教外人拍照，害怕教外人把圣像拍去后以后会不恭敬，会对天主亵渎，所以有时教外人苦苦哀求，仍有遵守秩序的教友就是不开绿灯，教外人要么悻悻离去，要不找机会偷拍。

正方：教会应该允许教友和教外人结婚！反方：教会不应该允许教友和教外人结婚！正方：我方觉得教会应该与时俱进，改革发展。不能一成不变，墨守成规。一些传统的不能适应当今社会发展的教规教义应及时的修改调整。

张宪旺主教（图左二）为一对新人在洪家楼堂举行婚礼　　为教外人士举办婚礼祝福并收取相应的费用，已经成为国内众多地处都市的大教堂创收的管道，但位于山东省会济南市的洪家楼教堂却反潮流而行，在自己的堂区为这样的创收项目划上了句号

“当尽力帮助圣教会的经费”这是圣教四规的明文规定，也是每位教友的责任与本分，但教外人坚持交纳会规粮，无疑是一件新鲜事。

我是一个教外人，今年60多岁了。我有生以来第一次步入圣洁的天主堂，那还是去年11月11日的事情……那天，榆次总堂的老教友范文祥和崔锦岚，领我到晋中教区榆次总堂参加“新教友信仰分享会。”

我问他：“那你爱人信教，你和她也会来教堂（他家距教堂20里路），你就没想过进教吗？”他说：“我才不信这些呢！现在我家里种着大棚，一年四季够忙得了，哪还有时间信教，等以后有时间再说吧！”

我出生在一个教友众多、教风纯正的大会口，自幼受到良好的宗教熏陶，少年时代曾有志修道，后因各种原因而未能如愿。成年之后经朋友介绍认识了我的丈夫——一个外教青年。

在传统的观念中，修道圣召一般是出自那些世代信教，事主虔诚的教友家庭中，然而，今天我们更多地看到圣召之恩也惠及了教外家庭。陆海涛，山东人，自幼成长在一个世代教外人的家庭。

半个城会是个教友村，过去经济文化十分落后，常受到周围邻村教外人的讥讽。改革开放后，教友们的思想观念改变了，青年人都出去打工。

对要求进教的四十二人，重点讲了天主十诫、圣教四规及教会基本道理。教理班结束时，三十一人领洗，其中三分之二为年轻人，余下十一人继续学习，准备复活节时领洗。