当年，圣若望保禄二世跟我们谈论了我们25年前的问题和处境：共产主义的结束。而今，立陶宛主教团主席表明，我们期待教宗方济各，期待他对我们讲述该如何应对当前的处境，并带给我们希望与省察自己内心的能力。

风从另一个方向吹来深秋的上空为你祈祷为柔柔雨祈祷野菊是秋的颜色云飘向远处时不再黄昏就这样蹒跚走进你的怀抱在深秋的夜晚来临风从另一个方向吹来在一株三叶草里忧郁眼神只能传递一个痴痴的故事在庄严的十字架前上主我为我所爱的人祈祷寂寂子夜爱情就这样盛开在无垠的天际在伸手可及的天空风从另一个方向吹来手心向上然后徐徐展开执子之手伫立在岁月的肩头这时风从另一个方向吹来

俄国著名作家托尔斯泰写过这样一个短篇故事：有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，累死累活，收效甚微，一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不停地跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。

科学把握坚持我国宗教中国化方向的历史逻辑坚持我国宗教中国化方向，符合宗教生存发展的自身规律。

一个人需要多少耳朵，才能听到人们的哭喊？多少人死去才能使人了解，已有太多的死亡出现？答案啊！我的朋友，这答案飘荡在风中。是啊，有谁能给出一个答案：人生究竟为什么生存？希望在哪里？方向在哪里？

为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，提升省天主教骨干教职人员思想水平，深化对坚持天主教中国化方向的认识，河北省天主教“两会”于6月17-21日举办“天主教与宗教中国化方向教职人员研习班”。

当天福音记述耶稣看见一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊，遂开口教训他们许多事（谷六30-34）。教宗特别指出圣史马尔谷用来描述此场景的三个动词：看见，动了怜悯的心，教训。

教宗向在场的人说，监狱是个受惩罚和令人痛苦的地方，非常需要关注和人性上的关怀。在监狱中，所有人，狱警、辅导司铎、教育工作者和义工都蒙召去履行一项艰巨的任务，即医治那些因犯错而失去人身自由的人的创伤。

“以上主天主为自己希望的，是有福的人！”（咏146：15）“我的希望寄托在上主天主你的身上。”

我也突然意识到，我成年后对希望的理解，在很大程度上原本都只是一厢情愿。字典将希望定义为“可以得到想要的东西，或事情会有最好结果的那种感觉”。它还将意愿（wish）定义为“想要；意欲；期盼。”