在首都北京的西什库大街上，耸立着一座哥特式的天主教堂，这便是北京四大天主教堂中的北堂，又名西什库天主堂，1703年开堂，曾经长期作为天主教北京教区的主教座堂，是北京最大和最

图源：网络今年5月下旬我们接到友爱会总秘书处的消息：梵蒂冈刚宣称：教宗方济于5月26日已经批准公布所鉴证真福嘉禄‧富高将被列入圣品的奇迹。这为普世教会是何等高兴的乐事啊！接

本文以档案文献为研究蓝本，对置产始末、中法双方的立场、对条约理解的差异以及置产案催生出更为详细的条款（《柏尔德密码协定》、《法国教堂入内地买地来往照会》）等问题进行探讨，进而分析区域天主教的历史角色及特色

众教友排成长队，在教堂院里聆听耶稣受难始末。神父在礼仪中与教友们一同回顾了耶稣荣进耶路撒冷的一幕幕，邀请大家一起“走祂走过的十字架道路，与祂一样复活”，由此拉开圣周的序幕。

弥撒由常神父主持，弥撒中，常神父和两位教友以分担角色的形式诵读了耶稣受难始末，宣告主的苦难，声情并茂的朗诵把教友们带入了两千年前，重温了耶稣为了人类的罪而受的苦难，体现了天主对罪人的无限慈悲，整个礼仪感动着在场的每一个人

[单选题]第7题圣枝主日宣读的耶稣受难始末是那部福音？[单选题]第8题迁供圣体是那一天？[单选题]第9题朝拜十字架礼的时候主祭几次高举十字架？[单选题]第10题复活前夕的高峰和本质是什么？

通过今日的读经和福音所记受难始末来默想其苦难死亡，我们不难发现基督的牺牲救赎是独一无二的，是最伟大无私的牺牲。

洗足礼，圣体迁恭游行，跪拜圣体，大拜苦路，王神父肩扛十字架，教管会及各团体教友轮背，依次亲五伤，领受耶稣救赎普世之恩；恭读耶稣受难始末，烛光礼，祝圣水等一系列望复活礼仪活动。　　

在圣道礼仪中，着重回忆基督的受难始末。神父在讲道中，进一步阐述耶稣救赎人类的神圣奥迹。约有450多位教友参与了今天的礼仪。

……本主日是圣周的开始，我们在福音中再一次听到主耶稣的受难始末（路22:14-23:56）。当我们再次聆听者福音，我们会细心注意，还是像看到新闻中各死伤悲剧般，存有一份习惯的心态呢？