我们知道蔡神父在香港专司告解圣事，我们问他是否可以跟他办个告解。蔡神父一听我们要办告解，喜悦之情溢于言表，连声回答好、好、好！从人的本性和教会职守来说，做一个专听告解的神父真的不容易。

老神兄送我一本圣书——《妥当告解的重要》。看了之后，坐卧不安。原来我的一生都在冒告解，冒领圣体，从没妥当告解过一次。

另一方面，我们这里所讲的人际关系，主要是讲在和好圣事中，听告解的神父和来告解的人之间的关系。

下面，我们简单地看看告解中经常遇到的不足或错误等问题。走极端，办告解过于频繁。

办告解的教友和参与弥撒的教友也一样多，有时是有两位神父在听告解。告解亭就是一块隔板。瞻礼前的周六晚，因为教会新年就要到了，就去小教堂那里办告解，希望来年灵魂纯洁不受损，洁白现主前，有一个新的开始。

相信神父若听到一个大罪人的妥善告解后，一定特别欣慰！因为神父犹如渔夫，听告解如同在捕鱼，你曾听过渔夫因捕了满满一网鱼而难过吗？听告解的神父绝不会轻视来告解的人。

再反过来看告解圣事，与肉身洗澡有异曲同工之妙。二者都是为了清洁，不过一个是为了肉体上的清洁，一个是为了灵魂上的清洁而已。

潇潇竹：有谁能给我满意的答案,为什么电话告解不可以?试想:若是神父极缺少,交通又极不方便,临危了想告解,打电话与神父可以不可以?

朝圣者们在圣体前做默观祈祷，他们全身心地投入，也在自我省察……与此同时，约有七八位神父听告解，每一个办完告解的年轻人，都能从神父手中领受一根点燃的蜡烛。

办妥当告解的最基本的要素是怀有归向天主的意愿，像浪子一样，在天主的代表——听告解的神父面前坦承自己的罪过。