这个爱不是多愁善感的爱；也不是家庭血缘的爱；更不是支配他人的爱，而是“在他人身上把我们同天主的目的结合起来”的一种习惯，用通俗的话说，就是把上爱天主下爱众人结合起来，把祈祷和生活结合起来，把灵性生命和外在行为结合起来

例如“在日常旅程中，运用同道偕行的咨询和分辨方法，确定具体方式和培育路径，以在教会的各种现实生活中实现可触的同道偕行转变”（第9段）。

此举得到教友的大力支持，教友们纷纷踊跃捐款。8月10日（常年期第十九主日）购置的新祭台、读经台及圣洗池由卡车装运送到堂里，均由汉白玉制成，优雅庄重、美观大方。

北堂几乎是没有院落，从大门进入，也仅仅是十步左右便拾级而上进入了主体建筑的一楼大厅，大厅的两侧是展牌，在展牌上分别列有最新的“信德”，堂区活动的图片及圣教要理等文字宣传。

一位来自伊基托斯（Iquitos）的“耶稣受难慕道修女会”修女讲述了在一个地理条件恶劣但民风热情的地区传教的巨大挑战。

教宗在那个机会上谈到时下的疫情说：“就像疫苗一样，兄弟情谊和希望是当今世界所需要的良药。”布鲁尼解释说，教宗访问伊拉克是“对那个地区的基督徒表达‘极其’关爱的举动”。

圣地守护人皮扎巴拉神父就教宗未来的牧灵访问对中东地区所有基督信徒的重要性向本梵蒂冈电台表示：　　答：圣地对教宗访问黎巴嫩的期待心情也非常高。我们已经收到很多要参加教宗的活动的申请。

三个重要的改变是上述的一切行动都必须接受梵蒂冈该部会的审查，并透过一道为期五年的法令授予许可；换句话说，就是「试行五年」，然后可以再延展五年，或是可能撤回。

尽管如此，教宗本笃十六在颁布他上任以来的第一道通谕《天主是爱》时，那可是做了认真的准备和精心的安排，没有丝毫的马虎。首先是在这第一道通谕内容的选择上，就足可见教宗本笃十六的匠心独运。

因此，争论的焦点应落在：这种具体、暂时的救助会不会助长弃婴行为，从而在客观上、在更长远时空上对弃婴这一特定的、绝对的弱势群体，到底是福音还是相反？