据悉：王孟村会于清朝初期由意大利毕娄神父、德神父传入，教堂属上世纪三十年代的土木结构。民国末年，班西宜主教委派王秉德神父为本堂。

教宗的弥撒讲道从当天选读的《弟茂德後书》谈起，表明今天和每个时代就如同圣道明和两千年前圣保禄宗徒的时期那样，众生都是在两个对立的人生舞台间穿行，一个是世俗奇闻的喧闹；另一个则是藉着善行光荣天父。

若望和安德肋起先是洗者若翰的门徒，他们一听到师傅称耶稣为天主的羔羊（36节），便跟随了耶稣。耶稣转过身来，看见他们跟在身後，便问他们说：你们找什麽？

张主教又向教友们一一介绍了12位神父，他们是：济南教区高长德神父、刘学兵神父、张寿勇神父、史瑞涛神父、赵明忠神父、赵乐存神父、王玉亮神父、樊义德神父、胡庆华神父、其他教区李玉训神父、吴世豪神父、韦立根神父

加尔各答德肋撒修女把我渴这句话作为座右铭，写在修会每个团体圣堂内的十字苦像一旁。她藉着服事穷人中的穷人来消除耶稣对爱的口渴。

（梵蒂冈电台讯）天主教会和信义会10月31日下午在瑞典伦德的信义会主教座堂共同举行了大公祈祷活动，纪念宗教改革开启500周年。

仁爱兄弟会总会长司道满兄弟（BR.R.Stockman）；圣母圣心爱子会总会长万大德神父（VattammattamCMF）；圣母圣心会葛思一神父（AdorCastillo）；南怀仁基金会创办人比利时圣母圣心会韩德力神父

一个被安德肋带来的孩子愿意拿出自己仅有的五个饼和两条鱼来与众人分享。这个孩子怀有耶稣那样的怜悯之心。这是一个了不起的孩子！一个勇敢的孩子！

作为美德伦理学的基石和核心，也被人们称为四枢德。亚里士多德则认为美德是寻找情感和行动既不过分又非不及的中道之品质。

随之各地教会愿意恢复拉丁弥撒，本书第六部分，推出了八大占礼和圣女小德兰庆日弥撒的拉丁中文对照乐曲，尤其是唱遍全国的耿辉乐师的二部《中华合一弥撒》（734-759页），也以简谱和线谱、中文和拉丁双双对照奉献给大家