三十八年后的二O一四年七月四日，两名军官因暗杀主教被判处终身监禁。几十年来，阿根廷当局一直坚称主教的死是一场车祸事故。二O一五年，拉里奥拉教区正式开启了真福品案例审理工作，并于一年后结束。

教宗指出，宗徒们没有被犹太人禁止他们宣讲的命令所吓倒。五旬节过后，他们与圣神结成了牢固的联盟。他们常说“我们与圣神”（宗五32），或“圣神和我们”（宗十五28）。“这些人的勇气令我们钦佩。

经过三年的神学院学习，我们被要求服兵役。在这恶劣的环境中，我发现爱能战胜一切。我体验了见证的力量：一点一点，我的数百位同学都受洗了。在我担任神父和主教的41年里，我一直受到主耶稣洗脚榜样的挑战。

当有人问及宽恕的能力时，教宗表示，宽恕和被宽恕犹如一张“来回票”。他强调说，我们或许需要“一生”的时间才有能力去宽恕，重要的是要以冷静和谦卑的态度“走宽恕之道”，直到看见自己的心灵被治愈。

文革遭受迫害；1970年被遣返回到原籍接受监督改造，后担任本村小学代课老师；在此期间，神父不忘初心、牢记使命，对天主的爱催迫着他，夜以继日的编写100多本要理讲道稿和录制500多盘道理录音带（那个年代圣书全部被焚烧

后来，法案被取消，三名乞丐在警察的护送下，从佛罗里达返回新墨西哥。富瓦社区的人全部出动欢迎乞丐归来。　　据此，可以得出一个结论，行善不仅是一种私人的美德，还是一种心灵的需要。

因此，召开这个研讨会，是为帮助人们理解为什么司祭职的问题对我们这个时代如此重要，因为司祭职问题不仅关系到那些处于困难中的司铎，也涉及到整个教会内正在进行的改革，而“整个教会”必须被理解为被圣神所推动的一个身体

乌斯玛神父说：「我们的首要目的是协助那些被剥夺自由的人，以及他们的家人和出狱的人，让他们能再次与天主相遇。我们帮助他们重新发现自己、再次融入社会，并相信还有第二次的机会。」

1952年直至“文革”后期，银川天主堂及宁夏教区教产逐渐被占用。1980年归还部分教产。1983年，刘静山神父从内蒙古调来，担任银川市本堂神父，兼管宁夏教务。

1647年（清顺治四年）张献忠兵败身亡，利、安二位神父被清肃亲王豪格俘获带往北京。1662年（清康熙二年），天主教友许缵曾任四川布政司，请耶稣会法国籍穆格我神父来川传教。