教宗在忏悔礼仪中讲道，引用先教宗若望保禄二世《人类救主》通谕的话指出：“人不能没有爱。人如果没有受到爱的启示，没有经验到爱，没有完全参与爱，他为自己是个无法理解的人，他的生命也没有意义”。

正如教宗若望保禄二世说的，在接待所有人、特别是穷人时，应该同时给予本地人和移民一个合乎人性尊严的安稳生活。教宗的移民与难民日文告中也特别谈到难民和被迫移民者的处境，他们属于移民现象的一个重要部分。

（若八11）他仅仅会给你这样的建议。然而一个月后，我们又会遇到同样的境况……但是我们应该再次恳求天主的宽恕，祂永远不会对宽恕感到厌倦！永远不会！　　

若这就是释永信和尚称之为做不下去了，那么，尧舜禅让都是做不下去了吗？多么荒唐的谬论！此时我突然想起了《庄子·秋水》里的一句话：子非鱼，焉知鱼之乐乎？

圣经语录：谁若自谦自卑如同小孩，这人就是天国中最大的。（玛18：3）　　耶稣为什么那么喜欢小孩子？

（若8：11）我们也是这样被主怜悯着，耶稣的眼神饱含着宽恕、爱与温柔；尽管我们不配，但是耶稣将他的公义和荣耀给了我们，给我们披上圣洁的外衣。

该声明指示说：「若未能获得其他主教团证明的弥撒用葡萄酒，应该使用最纯净及最天然的酒代替。」　　

教宗说，阿忒那哥拉宗主教同真福教宗若望二十三世以及天主的忠仆教宗保禄六世在热爱基督的教会合一的激励下，勇敢地开启了新创举，使大公教会和天主教会间的关系走上一条新道路，他们也是这项创举的推动人。

我认为，若想同古代人那样创作属灵的艺术，则首先需要度一种灵性生活。　　问：世世代代以来，教会通过艺术推广福传，也许这条至少被大家公认的美的途径在近些年有些被遗弃？　　

这样的家庭核心正如先教宗若望保禄二世所说的，度强健扎实的生活，这种生活向灵性开放，肩负起向教会团体和社会，特别向贫苦人传教的责任。