2.教堂内，汉生神父正在为平安夜主持弥撒准备用品。教堂创立于1885年，是由法国传教士邓德亮神父翻越贡山来此创建，后有17位外国神父在此传教，桌子上的那张老照片是第一位藏族神父施光荣。

北堂本堂甄雪斌神父、副本堂王学群神父、郭文武神父、张晓卓神父、贾卫充神父及服务在堂区的几位修女陪同大家一起参加了朝圣活动。早晨七点半，满载着神长教友的两辆大巴车从北堂准时出发。

同时，神父也就常常因着教友家庭或教友与邻人之间的矛盾和琐事而忙个不停，结果，看起来，神父很累，工作的成绩却看不出来，反而经常被绕进这些矛盾的圈子里不能自拔。

在灵修中心不远处，有一块墓地，那是曾为传福音，净化人灵而献身的古今中外的神父修士们，在此我们再次领受到了他们坚定不移追随主的精神。

授予司铎圣秩感恩祭，由教区李斌生主教主礼，并由韩国殉教福者圣职修道会总会长田镇旭神父、教区司铎、各修会神父、韩国殉教福者圣职修道会会士40多位共祭。礼仪以粤语、韩语和英语举行。

田磊神父文化互融这个词来自台湾赵一舟神父，何光沪教授也写过一篇文章，对比本地化本位化本土化境遇化本色化等这些词，基本上这些词都有一些历史过程。

为使本次培训班办的有质有量，峨眉山市天主教会特别邀请了宜宾教区刘修女、乐山教区夹江堂区主任司铎文神父、东坡教会主任司铎周神父讲课。

纽约总教区的阮国璋神父高兴地告诉信德网。阮铎祖籍福建，罗马宗座拉特兰大学伦理学博士。几年前，阮铎毕业后，应纽约总教区邀请来美负责当地华人的牧民服务。

2009年7月，重庆教区《光和盐》发表了丁杨神父的文章“先贤大铎利玛窦，为我等祈”，丁神父认为：“400年过去了，关于利玛窦神父封圣之事在教廷至今仍无音讯，并且也未见有人站出来清楚地解释过为何利玛窦神父无缘教会圣人名录

晚上党神父主祭，本堂袁神父共祭举行了弥撒圣祭，弥撒前教友们积极们办告解，净化自己的心灵，全心的迎接圣堂大典的到来。