天使首先通报耶稣“不在这里”：天主子没有留在坟墓里，因为他不能做死亡的囚犯（参见宗2,24）而坟墓也不能留住“生活者”（默1,18），他是生命的根源本身。

仁修女今年已92岁了，她一直很能干，手很巧，为服务者编织一双又一双的手套。突然病倒了，是那样的憔悴、瘦弱，我们为她换尿布、贴药，她总是很乐意地，虽然说不出话，但心里很清楚，只是点头感谢。

除了几个规模大的国际运动组织，例如神恩复兴运动、普世博爱运动、新慕道者团体等等之外，还有一些运动组织是在拉丁美洲本地诞生的，例如基督信仰生活运动诞生于秘鲁，和平团体诞生于巴西，这两个运动都已经成为国际性质的了

日月食推测不验，见于《明史》者甚多。历代皇帝都很重视天文历法工作，他们把天象的变化看作政权盛衰的象征。

我只想说的是，在力所能及的范围尽量寻求医药的帮助，这似乎也是患病者的本分。只由祈祷而病愈固然是天主的大能，但经由医药而病愈同样有天主的参与。

我看她喜欢读书，就从我带的圣书中挑了几本适合慕道者看的送给她。她要付钱，我执意不受。这些书都是信德室的朋友送给我的，我白白得来的，也该白白地施舍。临别时，小乌姑娘要了我服务的天主堂的地址。

另外一方面，不可忽视外教中的临终者。因为他（她）们正处在危急关头，如果有人提醒启发，很有可能归向耶稣。在德肋撒姆姆的垂死者之家里，就有很多的人回到了天堂的本家。

最重要的是，他是基督徒的骄傲，因为在他的作品中，我们真真切切地看到了基督的形象在善良者身上的存在。

组长楼余生还安排弥撒后聚会，让已经领洗的聋哑教友和望教者有一个沟通交流的机会，请教会负责人员给他们讲解，其他时间遇有不懂的问题也会到堂里来寻求答案。因着他们对信仰的了解，人生发生了重大改变。

好多病人在病危的时候我们就去看他们，劝冷谈者回头，劝了不少。最近有一个冷淡教友，他家人劝他，他就是不回头，后来亚纳会就去给他讲，又请神父给他讲，后来就回头了，助了临终，他家里人挺高兴。