（格前9：16）宗徒们是为了尽此使命（谷16：15；罗1：1），事实上，他们也负起责任，勉力善尽此一义务（宗4：20）。

1568年，葡萄牙人卡内罗主教奉教宗之命，抵达澳门，行管包括广东、广西和海南岛的教务。他奉行慈善传教的方针，宣扬欲使饥者能得其饱，哭者能止其泪，伤者得敷药，渴者能得水，束缚者得解放，衰弱贫乏者得救助。

４月７日下午，香港罗国辉神父向本报表示，到目前为止，香港教区还没有神父、修女和修士感染该病。至于教友们的情况，教区无法统计。虽然有人提议特别时期取消弥撒，但教区经过与医学专家商讨，认为不必停止弥撒。

（罗8：35）”父母逐渐地接纳了这个现实，他们没有将莲娜送到社会福利机构，而是坚持自己抚养并培育这个孩子。有人说，最能使人成长的东西是痛苦，最能帮助人们坚强而发挥潜力的环境却是逆境。

同时，绵竹天主教的发展还带动了德阳、罗江等地天主教活动的开展。李晋玄神父还主管并负责了德阳、罗江新建教堂工作。

教会被认为是一个奥迹(Mystery)。教会宪章的开篇就是以此为题。“教会在基督内，好像一件圣事，就是说教会是与天主亲密结合，以及全人类彼此团结的记号和工具。”

c.325年尼西亚会议，决定复活节必须在主日庆祝；及后，复活主日按传统计算，必在3月21日后、首次月圆之后的首主日。

前耶稣会的总会长，皮德罗·安鲁普（PedroArrupe）从圣言降生成人的角度来定义本地化。

（参罗15:16）刚刚提到「自我空虚」，希腊文这个字是‘kenosis’，圣保禄宗徒在斐理伯书2:6-7用它来形容耶稣基督怎样自我谦卑而降生成人：「他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的

利玛窦和金尼阁曾这样描述其情景：……今天我们通常称呼这个国家为中国译为“位于中央”。……中国人认为天圆地方，而中国则位于这块平原的中央。