教廷与神学家之间的持续斗争，以及教廷最近批评美国修女团体等情况提醒我们，在教会与后启蒙时代世界之间拖延已久的交往中，并无任何井然有序的思想、神学或政治观点。　　　

也许，您对学习方济各或加入在俗方济各会还有畏难情绪，我是个文盲，斗大的字识不了一升，学不成，也不敢进三会；我是个普通的工人农民，职业教师，没那闲工夫；我是个传教司铎、修女修生、工作繁忙，哪有时间学方济各

还有一些神父让修士或修女在福音之后来分享一下圣经，还美其名曰：给他们机会好锻炼一下。

我们都是因为福传而认识天主，我们的教会虽有宣讲的传统，但老教友都缺乏传教的意识，好像传教只是主教、神父和修女的责任。其实不然，我们领洗时就接受了主耶稣的司祭、先知、君王的职务，就明确了福传的本分。

　　德肋撒嬷嬷原本属于修道院，尽可以在高墙之间，享受宁静而舒适的修女生涯。但她终究还是抵挡不了良知的召唤，华丽的绿草坪，唱诗班的歌声，既往的一切有如风中浮云，留不住她的心。

圣母玛利亚牺牲自我，服从团体和长上决定的优秀楷模，至今仍在影响着圣而公教会的各级人员和所有度献身生活的修士、修女们。

今年我第四次朝圣，逗留时间很短，当船抵码头，已有一年长修士驱车等候，承蔡修女引导至山脚会客室，会见李达修院牧，院牧温文儒雅，安详恬静，散发着特有的默观隐修气质，令人心仪！

他说：“这里的教会不知接受到多少来自无数基督徒母亲，修女，女老师，女护士，以及所有那些以不同的方式为重建和平与推动爱德而努力的妇女们的信仰与爱的见证！

但我们在谈圣召的时候，大都将它狭义化了，我们往往专指修道圣召；将它专用于神父、修士、修女身上。事实上，每个人都有一条生活的道路要走，我们要从修道和婚姻中择其一而行。

一次偶然的机会，有一位天主教的修女到邻村去讲道，母亲连听了三天后，认为天主教是一个正视人生的宗教，是神亲自启示的宗教，于是就向外祖父提出改信天主教的要求，外祖父听了后坚决不同意，就在当天晚上他梦见一个大火团发出了很大的光