正如我们所能想象得到的那样，这位喜不自禁的伙计大发感慨地说：“现在我知道了，原来现实和真理是这样子的，而不是我以前所认为的那样！”

“你们中谁若缺乏智慧，就该向那慷慨施恩于众人，而从不责斥的天主祈求，天主必赐给他。”（雅1：5）向天主求“智”若渴的贤士，尤能取悦天主而得宠丰盈。如撒罗满的梦中求智就是典型的一例。

这个主题取自圣保禄宗徒致罗马人书（八19~25），他向我们解释，依照圣神生活以及借着信仰而专注确切得救的希望，也就是在基督内的新生命，究竟是什么意思。

水像母亲乳汁一样滋润生命，人于是要报答它厚爱它，而不仅是出于恐惧和功利心才要对它好。绝望前提下对于神性的呼唤。　　从宗教信仰的角度，仁善的行为是不求回报的，本来就应该如此。

热心敬礼你们应当致力维护民间虔敬习惯的意义，尽管大众的热心习惯因着文化不同而丰富多样，但总的说来还是具有其共同点，因为归根到底，人心总是一样的。

许多人被物质困境和也包括教会在内的丑闻所伤害，因世界的虚幻而受伤。我们做神父的必须在那里，接近这些人。仁慈首先意味着医治创伤。　　教宗也提到身有暗伤的人，这些人远离我们，好不让人看到他们的创伤。

教宗继续说，这新生命允许我们以不同的视角看问题，不再对那些无关紧要、不可持久、随时间而消逝的事物分心。因此，我们应该抛弃罪恶的态度，着眼于本质。

亚洲虽然是耶稣基督诞生的地方，可是天主教会在那里至今仍是少数族群，仅占亚洲总人口的3%，而大多数的亚洲人则信奉其他宗教。　　

这样我们就不愁工作忙而没有时间祈祷，这样我们的生活就充满了基督，从而使基督在我们内生活，我们为基督而生活。

他说，两首牧五十年前相聚，把分裂经年所产生的畏惧变为爱，而爱更是众人都合而为一的必经之路。