（3）详细报导了当时中国发生的北伐战争，介绍了三民主义及社会主义的理论；（4）提倡研究教会历史，徐宗泽本人为教会历史学家，所以该报刊登的有关中国教会史的文章特别丰富。　　

文字福传在教会历史中一直被重视。我们知道，圣经就是以文字的形式将福音喜讯传给后代的人。如果没有当时的文字记载，对于生活在今天的我们要想更好地了解耶稣基督所宣讲的福音和初期教会的活动，将是非常困难的。

教会福传的一大特色就是教会本地化，培养本地神职，建立地方教会。但基督福音传入中国以来，除罗文藻主教外，200多年来，中国教会在没有第二位中国籍主教。雷鸣远神父觉得当务之急就是推动中国籍主教的祝圣。

从事青年联谊活动几十年的一位美籍传教士，以七十七岁高龄首开天主教联姻网站，希望明日有一个健康的教会。　　

届时将有一系列的会议、研讨会、牧民聚会和礼仪庆典，出席者包括韩国教会人士、医护人员、患病者及其家属。教会一再关注受苦的人，唤起人们关怀患不治之症者，他们当中许多更是末期病患的临终者。

现在教区有36位神父，60位修女，圣堂及祈祷所46座，有教区修院、方济各女修会及孤儿院、幼儿园等教会福利机构和修会团体。通讯员：您能谈谈凤翔教区近几年的福传成果吗？

教宗说：“在帕特摩岛，有一个主日，圣若望宗徒在神魂超拔中见到一个巨大的神视异象，听到一个奇异的讯息，这个神视讯息深深影响了教会的历史和西方的文化。

教宗当天的要理讲授以敞开接纳的门，跨越慈悲禧年的门槛为主题，强调在教会内不需要什麽防盗门，因为天主慈悲的门总是敞开的。面对在艰难时期的信仰旅途中偶尔犹豫不决，甚至迷惘的子女，教会必须敞开大门。

就一个出生在有信仰家庭的小孩而言，会经常受到类似于这样的教导：我们要把教会的事看作是自己家的事。

大陆教会可能有不超过十位终身执事，比如：十多年前河北邯郸教区有三位终身执事，但现在他们都已经去世了。目前陕西朔州有两位终身执事，但他们怎样发挥作用不是太理想。