相反的，这些混乱是源自于人们脱离教会的传统来诠释梵二的文献。

这需要有一所真正的培育学校，使所有准备做司铎或度献身生活的人能在教会具有胜任能力的权威人士的指导之下。上主永远会在人生的每一阶段上召叫他（她）来分担祂的使命，并以铎职和献身生活来为教会服务。

这让人惊觉，法兰西这个有着教会长女之称的国度，作为新教的起源地，启蒙运动与法国大革命也无法将宗教从私人生活中根除。

当今教宗曾说过教会整体，作为牧者的，应该如同基督耶稣那样行走，引导人类走出沙漠，迈向生命之地，走向与天主子的友谊，走向给予我们圆满生命的那一位。

这种情形下，罗马教廷意欲摆脱法国保教权对中国教会的掌控，改变天主教在华的处境和形象。

但教会组织没有团结，传福音的工作不协调］。　　第二，教会对经济至上主义的反应不明确。高度经济成长时期的日本教会，对消费主义享乐主义物质主义没有提出明确的异议。因此教会世俗化，传福音的精力分散。　　

社会的和谐离不开奉献，教会的发展离不开奉献，福传的事业更离不开奉献，奉献精神是社会、教会和福传事业的灵魂。

进门后，刘主教只字未提昨天的事，他示意我们坐下，接着仔细询问了我们老家教会和各自家庭的情况，然后如数家珍地说：西湾子在中国教会可是鼎鼎有名的，是蒙古教区的主教府所在地，北方教会的根据地，清朝天主教会遭迫害时的避难地

2015年教会庆祝「献身生活年」（从2014年11月21日开始至2016年2月2日）。教宗方济各于2013年底作了以上的安排。教宗重新提醒我们，献身生活是教会不可缺少的一种生活方式。

就在他无助的时候，姬家庄教会掀起了捐款活动。3月7日，当接过教友们捐助的5360元捐款时，牛贵保热泪满面激动地说：“真没想到，在我遇到困难时大家竟然能这样无私地帮助我，感谢天主和兄弟姐妹们。”