教宗谈到天主从不同远景看待的这个地区，是亚巴郎、依撒格、雅各伯的土地；是出谷和从流亡地返回的土地；是圣殿和先知们的土地；是天主的唯一圣子由玛利亚诞生、他生活过、死亡与复活的土地；是为把基督的福音带到天涯海角而组成的教会的摇篮

教廷发言人亚历山德罗．吉索蒂说：「从统计角度，是很可能会出现泄密的。」他补充：「但把文件发送给主教团，归根结底是众议精神，这对教宗来说非常重要。」

刘景福神父，1910年9月7日出生，圣名玛弟亚。原籍河间侯村铺，由祖父辈迁到范家圪垯。1930年在献县入耶稣会初学院，攻读文学、哲学。1940年赴上海徐家汇攻读神学。

教宗引用亚西西的圣方济各的《和平祷词》作为总结，并祈求说：“我们以信赖之情转向天主，祈求祂教导我们成为有效的和平工具，竭尽全力不再重蹈覆辙。”

教宗解释道，耶稣一见群众，就上了那环绕加里肋亚湖的“平缓”山坡，坐下后遂开口教训门徒们，宣讲真福八端。因此“祂的训诲是讲给门徒们听的，但在祂的视野中也包括这些群众，因此祂的宣讲是面向全人类。

亚巴郎也曾鼓起勇气据理力争，「在祈祷中勇敢地争取，因为祈祷有如与天主的搏斗」。在祈祷时胆小懦弱，其实是「缺乏尊重」，因为「祈祷是与耶稣一起到天父那里，天父将恩赐一切」。

教宗扩大权限的举措涉及6个东方礼天主教会，即亚历山大科普特礼教会、安提约基雅马龙尼礼教会、安提约基雅叙利亚礼教会、安提约基雅希腊-梅尔基塔礼教会、巴比伦加色丁礼教会以及亚美尼亚礼奇里乞亚教会。

在公布宗座牧函的同时，宗座圣赦院颁发了由院长皮亚琴扎（MauroPiacenza）枢机签署的宗座大赦法令。

大司祭盖法、喊叫钉死耶稣的犹太群众、羞辱和鞭打耶稣的罗马兵丁、黑落德王和罗马总督比拉多等不过是天主手上完成救赎工程的“棋子”；所有对耶稣的羞辱、鞭打、审判和钉架,本质上是对人之“罪”进行的惩罚；正如依撒意亚先知书

枢机接着描述了玛利亚·洛伦扎·隆哥生命中的另一个重要阶段：她为自己和其她姐妹选择了默观的生活，做了亚西西圣方济各和圣女加辣的追随者，成为圣方济各的“小花”。